수원대학교 언어와 신화 김동섭교수 동영상강의 정리노트 8장 부터 14장까지 기말고사 시험범위

소개글

수원대학교 언어와 신화 김동섭교수 동영상강의 정리노트 8장 부터 14장까지 기말고사 시험범위
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동영상 강의 및 PPT 자료를 기반으로 작성되었기 때문에 하나도 빠짐없이 기록되어 있습니다.
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목차

제 8주 신들의 탄생과 신화적 해석
■ 아테나의 탄생과 신화적 해석
■ 프로메테우스 vs. 제우스
■ 인간의 몰락 : 판도라와 이브
■ 아폴론(태양)과 아르테미스(달)(아폴론의 누이)
■ 아폴론 vs. 디오뉘소스

제 9주 트로이 전쟁과 서양 회화에 나타난 그리스 신화
■ 트로이 전쟁
■ 파리스의 사과와 선택
■ 파리스와 헬레네 (이 부분은 슬라이드에 없고 본인이 임의대로 작성)
■ 트로이 전쟁의 영웅들과 신들
■ 테티스(신)와 펠레우스(인간)의 결혼
■ 파리스의 사과
■ 아킬레우스와 헥토르
■ 그림

제 10주 모든 길은 법으로 : 로마 신화
■ 로마 신화의 특징
■ 아이네이아스 : 로마 건국의 시조
■ 아이네이아스의 여정(로마의 작가 베르길리우스의 서사시에 아이네이아스가 등장함)
■ 로마를 건국한 양치기 로물루스(Romulus)
■ 실비아와 마르스의 만남
■ 팔라티노 언덕의 형제들
■ 로마의 탄생
■ 로마의 신 : 야누스
■ 로마의 영광을 재현한 호라티우스 가문

제 11주 게르만신화
■ 게르만 신화 개관
■ 게르만의 창조 신화
■ 오딘, 거인의 시체로 세계를 창조하다 (※오딘 : 게르만신화의 으뜸신)
■ 게르만의 우주
■ 게르만의 신들
■ 오딘의 지혜
■ 게르만의 신들(오딘을 보조하는 주요신들)
■ 게르만의 신들
■ 영어와 독일어의 요일명(동강엔 언급없음)
■ 발데르의 죽음
■ 라그나뢰크(신들의 종말)
■ 그림

제 12주 비교신화학 : 인구어족 신화 (00:30)
■ 인구어족이란?
■ 인구어족의 분포와 이동
■ 인구어족의 분포
■ 인구어족의 기본 어휘 비교
■ 인구어족의 신들 (각 언어에서 신들의 이름 비교)
■ 암브로시아(신들의 음식)를 탐했던 탄탈로스(제우스의 아들)
■ 3기능 구조의 신화
■ 인도 신화의 주요 신들
■ 인도의 사회 구조
■ 트로이 전쟁에서의 제 3기능 구조
■ 제 3기능 체계의 역학 구조

제 13주 세계 공통의 설화 : 신데렐라 설화 (03:00)
■ 신화의 수수께끼
■ 신데렐라
■ 서양의 대표적인 민담들(동화)
■ 신데렐라의 원형을 찾아서
① 뻬로판 신데렐라 (※샤를르 뻬로 : 프랑스 동화 작가)
② 그림판 신데렐라 (※그림형제 : 독일 동화 작가) : `재를 뒤집어 쓴 소녀`
③ 중국의 신데렐라
④ 북미 인디언 미크마크족의 신데렐라
■ 신발 한 짝과 아궁이의 의미
■ 신데렐라 이야기의 전파

제 14주 영화 속의 신화들
■ 영웅신화의 원형구조<시험에나왔었음>
■ 현세와의 단절 : 새로운 세상과의 만남
○ 벤허(1959)
○ 글레디에이터
○ 올드보이
○ 센과 치히로의 행방불명

본문내용

제 8주 신들의 탄생과 신화적 해석
 아테나의 탄생과 신화적 해석
※ 아테나의 탄생 : 그리스신화에서 대표적인 에피소드는 제우스에서 시작된다. 제우스의 첫 부인은 메틱스 여신(기지, 재치, 지혜, 생각)이다. (헤라도 부인임) 하루는 메틱스가 임신을 하게 된다. 제우스는 그 사실을 알고 아내를 삼켜버린다.
왜 삼켰을까? - 제우스의 아버지 크로노스가 우라노스를 제거하고 제우스도 자신의 아버지 크로노스를 쫒아버린다. 그래서 자기도 자기 자식한테 쫓겨날 것을 두려워 한다. 그래서 제우스가 자신의 자식들을 견제하였고, 그러던 중 메틱스가 임신했다는 소식을 듣고 삼켜버린다. 크로노스가 제우스의 형제들을 삼켜버린것들과는 다르다. 제우스가 자신의 형제들을 구출해 내지만, 제우스는 그런것이 두려워 아예 메틱스를 흡수해버린다.
그러던 중 제우스가 어느 날 머리가 아팠다. 헤파이스토스(대장장이)가 제우스머리를 도끼로 내려쳤더니, 양팔에 칼과 방패, 머리에는 투구를 쓰고 완전 무장한 전쟁과 지혜의 신 아테나가 태어났다. 즉 제우스의 머리에서 태어났다. 이러한 신화적 모티브가 각 관점에 따라 무엇을 뜻하는지 알아보자. 각 신화 해석 방법으로 분류해 보자

 자연신화
→ 하늘의 신이 비를 내리고 번개를 치듯 자연현상을 신화가 그대로 옮긴 것이라고 생각하는 관점
→ 지혜의 신이 머리에서 나왔다는 것은 머리에서 지혜로운 사고가 이루어진다고 생각했다.
인간의 사고가 뇌에서 이루어진다. Cf. 이집트인
→ 그리스 이전에는 심장에서 사고가 이루어진다고 생각했었다.

 기원론
→ 시화적인 제도와 풍습, 사물의 기원을 신화가 밝혀준다고 생각하는 관점
→ 모계적 가치규범 가부장적 가치규범으로 전화되는 사회적 변천의 기원을 암시. 모계적 전통이 남성위주의 부계로 넘어가는 사건을 암시한다고 생각했다. 아버지로부터 자식이 태어났다는 것을 신화적 모티브로 암시했다. 어머니가 아이를 낳지만 아버지는 가정에서 권력을 가진 사람이다라는 것을 나타낸다고 할 수 있다.

 문헌신화
→ 가부장제와 결혼이라는 사회적 제도 혹은 관습의 정당화시키는 신화. 결혼을 주관하는 주체는 가부장이다. 그전에는 모계 사회였으나, 부계 사회로 넘어가는 권력의 이동을 상징적으로 보여주는 사건이라고 할 수 있다.

 융의 심리학
→ 아니무스(여성이 가진 남성성)와 아니마(남성이 가진 여성성)의 원형적 결합을 대변
→ 아테나는 지혜와 전쟁의 신이다. 지혜는 여성을 상징하는 원형적 이미지이다. 지혜는 남성이 가지고 싶어 하는 아니마(여성성)라고 할 수 있다. 전쟁이라는 원형적 이미지는 여성이 남성으로부터 갖고 싶어 하는 이미지인 아니무스라고 할 수 있다. 이 두 요소가 결합한다는 것을 의미 한다고 한다.

 프로이트의 심리학 (추가사항)
→ 오이디푸스 콤플렉스와 비슷
→ 제우스가 자기 아내를 삼켜서 먹고 거기서 자식을 낳았다는 것은 여성이 남성을 상실하게 만드는 대상이 될 수 있다고 생각함. 그런 것이 두려워 여성을 삼켜버리고 여성의 역할인 출산까지 도 맡았다고 할 수 있다.

 통과의례 (동강엔 언급없네..)
→ 미숙한 전사로부터 성숙한 통치자로 성장하는 남신의 발달 과정

 구조주의적 해석
→ 구조주의 인류학자 레비스트로스가 신화를 이루는 각 구성원의 관계를 통해 설정을 통해 전체적인 구조를 알 수 있다. 즉 형식적인 구조를 통해 신화의 본질에 다가 설 수 있다고 주장함

 구조주의적 해석
→ 아테나 : 아니마+아니무스
→ 구조주의적 관점에서 아테나가 태어나게 된 주변의 구성요소들의 관계도
→ 아테나는 아니무스와 아니마의 결합체 이다. 그렇다면 아니무스와 아니마는 어디서부터 내려왔을까?
→ 제우스와 메티스는 마이너스적인 관계로 본다.

참고 자료

없음