예언자와 사회 박종수 시험에 나오는 부분만 정리 네번째

목차

1. 출애굽과 가나안 정착
1) 시내산 계약
2) 가나안 정착

2. 사사시대

3. 통일왕국시대
1)사울시대
2)다윗시대
3)솔로몬 시대

본문내용

출애굽과 가나안 정착
 
  1)시내산 계약    
시내광야에 이른 모세는 하나님의 산(시내산)에 올라가 계명을 받는다. 이 계명을 지키면 이스라엘은 하나님의 소유가 되고 하나님은 이스라엘의 하나님이 된다(출 19:5). 글자대로라면 하나님과 이스라엘 사이에 주종관계가 형성된다. 그러나 "너희(이스라엘)가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라"(출 19:6)는 말은 이스라엘과 하나님과의 관계가 특별한 관계임을 보여준다. 단순한 주종관계가 아닌 이스라엘은 거룩한 공동체이며 하나님에 의해 선택받은 제사장 나라라는 것이다. 정치적으로는 아직도 광야생활을 벗어나지 못한 앳된 공동체이지만 종교적으로는 하나님의 대리자가 된다는 것이다.
사람들은 그 동안 십계명의 형태가 이스라엘 본래의 것이 아니라 고대 힛타이트 종족과 그 봉신 사이에 맺어졌던 일종의 종속조약과 유사하다고 주장해 왔다. 양편이 관계를 맺게 된 역사적인 배경과, 피정복자는 정복자에게 충성을 맹세하고, 그 충성도에 따라 정복자의 자비가 베풀어진다는 고대 힛타이트의 계약문은 이스라엘의 계약법률에 영향을 끼친 것이 분명하다.

<중 략>

3)솔로몬 시대
열왕기서는 솔로몬 시대(966-927 B.C.E)의 상황과 남북 왕조의 역사적 배경을 소개하고 있다. 다윗의 뒤를 이어 왕이 된 솔로몬은 하나님께 지혜를 구했던 왕으로 유명하다. 그러나 그가 저질렀던 실정(失政)은 그가 현명한 군주라기보다는 오히려 지혜롭지 못한 왕이었다는 사실을 보여준다. 솔로몬 왕국은 외부의 심각한 침략이 없었던 평화스러운 때에 부와 영화를 누렸다. 다윗의 확장 정책이 솔로몬에게 와서 사실상 중단되었으며, 솔로몬은 성전과 왕궁을 짓는다는 명목으로 백성들을 도탄에 빠뜨렸다. 그의 정책은 일관성이 없었으며 처음과는 달리 야훼신앙에 대한 열정과 구체적인 계획도 없었다. 백성들은 솔로몬의 이중적 압박에 시달려야만 했다. 국내에 남아서 세금을 내야 했으며, 동시에 건축사업을 위한 노역을 제공해야 했다.

참고 자료

없음