일본 아니메에 노출된 청소년들에 대한 칼빈주의적 교육

소개글

신세기 에반게리온을 중점으로 일본 대중문화의 문제점을 제시, 대중문화에 대하는 교회의 교육에 대한 리포트

목차

I. 서론
II. 칼빈주의와 문화(대중문화)
1. 문화의 정의
2. 청소년 문화와 삶
3. 칼빈주의의 문화관, 칼빈주의의 대중문화관
III. 일본의 문화, 아니메
1. 아니메
2. ‘신세기 에반겔리온’
3. ‘신세기 에반겔리온’에 대한 기독교적 비판
IV. 교회의 역할
1. 어깨펴고 들어올 일본 문화
2. 교회의 일본문화 지도
V. 결론

본문내용

I. 서론
“너희들 학창시절 교회의 문화가 뭐가 있었는지 말해 봐봐.” 어느 교수님께서 강의시간에 우리들에게 던지신 질문이다. 정말 무엇이 있을까? 음악과 스포츠…… 이게 전부 인 것 같다. 실질적으로 우리가 흥미를 느끼고 욕구를 느낄만한 문화는 없다. 세상의 문화라며 교회에서는 사탄으로 취급하여 비하시키고 그것을 추구하는 청소년을 정죄하였다. 세상의 문화가 왜 정죄의 대상인지 알지도 못한 채 청소년들은 어쩔 수 없는 두 얼굴의 생활을 해야 했다. 친구와의 관계, 청소년 문화 속에 속하려면 세상의 문화 즉 대중문화를 배제할 수 없기 때문이다. 그리고 실질적으로 대중문화가 훨씬 흥미로운 것이 사실이다.
현대 대중문화 사이에서 일본 만화, 애니메이션, 전자오락의 영향력은 놀랄만큼 급증하고 있다. 청소년들이 여가 시간을 즐기는데 있어서 이들이 상당한 비중을 차지하고 있음을 누구나 알고 있다. 문제는 이 일본문화들의 뉴에이지적 사상과 그 속에 녹아있는 반 기독교적 요소들이다. 끊임없는 상술의 연구로 일본의 문화창조자가 택한 방법 중 하나는 우리가 언뜻 알고 있는 먼 나라 서양의 신화적 요소(성경적 요소)들을 재창조하여 에니메이션이나 게임의 설정자료, 첨가자료로 삽입하는 것이다. 이로써 소비자, 청소년들은 알게 모르게 기독교적 유신론의 개념이 왜곡되어 버리는 것이다. 이것이 교회가 대중문화를 멀리하는 가장 큰 이유라고 할 수 있겠다.
ima@ge(주식회사 아이네트의 사이버 문화비평지)의 조사결과 총 1085명의 응답주 가운데 88%가 일본만화를 접하였다고 응답하였고, 이들 중 43%가 일본만화의 부정적 측면을 인정하였다. 또한 30%가 일본만화의 첨단 그래픽 구현, 예술적 완성도 등에 대하여 긍정적으로 대답했다. ‘너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라’ 라는 말씀대로 현대를 살아가는 기독교 청소년들에게 이 세대를 본받지 말고 하나님의 뜻을 분별할 수 있도록 하여야 한다.

참고 자료

 서상원, (1999) 대중문화가 한국교회 고등학생의 성의식에 미치는 영향
 임보영, (1999) 일봉과 한국만화에 나타난 지배적 가치관 분석
 한국 기독교학교연맹 이사장 이원설 (1999) 월간 목회 1호
 정재후, 교육목회를 위한 문화강좌 – 그리스도인은 만화 애니를 멀리해야하는가? (1999) 교육교회 2000년 2월
 목회와 신학 2001년 6월
 교회와 청소년 1999 4월
 에티엔 바랄, 오타쿠 가상 세계의 아이들
 박인하, 아니메가 보고싶다.
 존 칼빈, 기독교 강요
 문용식, 그리스도인을 위한 문화이해, 예영