주체사상에 대해서

소개글

북한-주체사상에대한개념

목차

1.주체개념의 등장
2.주체사상의 이론적 변화
3.주체사상의 상징변화

본문내용

1. 주체개념의 등장
주체사상에서의 주체란 처음부터 정치적 성격을 띤다. 김일성은 주체에 대하여 “모든 것을 북한의 실정에 맞게 해나가며, 마르크스  레닌주의 일반원리와 다른 나라의 경험을 북한의 실정에 맞게 창조적으로 적용해 나간다는 것을 의미한다”라고 정의하고 있다. 주체확립에 대하여 북한은 1970년 노동당 제5차 대회에서 그 규정을 했는데, 여기서 주체확립의 중심개념은 주인다운 태도인 자주적 입장의 견지와 창조적 활동으로서, 이것은 곧 자기혁명은 자기가 해야 한다는 것, 남으로부터 원조를 받지 않고 자기갱생을 해야 한다고 말하고 있다. 당시는 한국전쟁 후 북한의 권력독점을 둘러싸고 다른 파벌들과 투쟁하는 과정에서 있었는데 김일성은 주체를 주창함으로써 소련과 중국에 성장배경을 둔 반대 파벌에 대한 숙청의 계기를 마련하였을 뿐만 아니라 이 개념을 대 내외적 정책의 기본원칙으로 발전시킬 수 있었다.

2. 주체사상의 이론적 변화
김정일의 후계구도가 구축되면서 주체사상의 내용도 변모하기 시작하였다.
1970년대에 접어들면서 주체사상은 곧 김일성의 절대적 권위를 정당화 하고
김일성  김정일 사이의 권력세습을 합리화하는 이념으로 전환되었다.
김정일은 주체사상을 기존의 마르크스 레닌주의와 구별되는 하나의 교리로 전환시키고 자신이 그것의 권위적 해석자가 되었다. 주체사상을 체계화시킨 문헌들 중 사회정치적 생명체론의 내용을 보면 생명의 본질은 수령에게 있고 수령은 김일성이라는 특정인이다.

참고 자료

북한이해의 길잡이(박영사)