[양때구름]하버마스의 대화이론에 대한 고찰

소개글

하버마스의 대화이론에 대한 고찰

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 비판이론의 객관적 토대

2. 의사소통이론의 과제와 초기 비판이론의 결함
(1)의사소통이론의 과제
(2)초기비판이론의 결함

3. 베버의 현대화 이론에 대한 평가

4. 사회적인 측면에서의 맑시즘에 대한 평가
(1)긍정적인 측면
(2)부정적인 측면

5. 생활세계의 식민지화
(1)분석의 중요성
(2)생활세계의 식민지화 성립조건
(3)분석의 근거와 결과

Ⅲ.결론

「참조문헌」

본문내용

Ⅰ. 서론

우리는 일상생활에서 끊임없이 말을 하고 사고하며 살아가고 있다. 친구들간에 안부의 말을 전하기도 하며 자신의 감정을 나타내기도 한다. 이렇듯 말을 통해서 자신 이외의 다른 사람들과의 관계를 맺고 살아갈 수 있는 것이다. 이러한 과정들을 의사소통이라고 한다.
의사소통은 우리에게 자신을 나타낼 수 있는 기회를 주지만 또한 상대방의 의사소통으로서 자신의 행동에 제약을 맺게 하기도 한다. 이러한 언어와 행동의 관계, 사람들은 자신들이 아무 때나 거리낌없이 내뱉는 언어에 대하여 아무런 생각이 없기 마련이다.
그러나 이렇듯 사소하면서도 중대한 양면적 성격을 가지고 있는 의사소통의 가치를 알아차리고 그에 관한 이론을 펼쳐낸 사람이 있다. 그 사람은 바로 독일의 유명한 철학자였던 위트겐 하버마스이다. 또한 지금까지 잘 살아온 부유한 사회를 비판하고 나서며 그의 이론인 비판이론을 정립하였다. 게다가 그는 독일인이었다. 그러한 비판이 세계적인 복지사회를 이룬 독일에서 나왔다는 것은 라인강의 경제기적 못지않은 사상기적이다.
그는 선진적인 기술을 도입한 그동안의 세계를 비판하는 하나의 전환점이 되는 비판이론을 세상에 내놨다. 전통적인 맑스주의가 생산수단의 경제적 통제에 초점을 맞추었던 데 비하여 하버마스는 의사소통수단의 이데올로기적 통제를 강조하였다. 그는 우선 맑시즘을 비판하고 실증주의를 비판한다.
이렇듯 맑시즘을 비판하며 하버마스는 비판이론을 통하여 생산의 측면을 의사소통적 언어의 측면으로 바꾸어 갔다. 하버마스 사상의 기반은 `모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은「보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상」`이라는 것이다.
하버마스의 이론은 의외로 매우 상식적인 수준에서 출발한다. 그는 우리가 살아가는데 있어서 다른 사람과 관계를 맺어가는데 있어서 언어가 중요한 매개점이라는 점에 착안한다. 언어는 단순한 의사소통 도구가 아니라 그 자체로 우리의 사회적 관계를 맺어가는 힘을 내포하고 있기 때문에 아주 중요한 역할을 한다는 것이다. 그리고 이렇게 언어로 매개된 의사소통적 토론의 과정 속에서 모든 문제가 자유롭게 논의되고, 그 논의의 결과가 사회적 정당성과 타당성을 획득하는 사회가 바로 `의사소통적 합리성` 이 터잡은 사회라고 한다.
그런데 하버마스가 보기에 현대사회의 문제는 `자본과 행정권력의 힘`이 `의사소통적 합리성의 힘`보다 더 맹위를 떨치고 있다는 것이다. 하버마스적인 표현으로서 “생활세계” 라는 표현들이 있는데 이는 언어를 뜻한다. 하버마스는 자본과 권력이 판을 치는 세상을 “생활체계의 식민지화” 라 하였다.

참고 자료

푸코와 하버마스를 찾아서 윤평준 교보문고
위르겐 하버마스. 1995. 소통행위이론 서규환 외 옮김. 의암출판. p 15-20.
본론 1-(2) NU, S. 171-178 참조. 그리고 TKH, Bd. 2, S. 583-591 참조
본론 3-(1) TKH, Bd. 2, S. 494-498 참조
본론 3-(2) TKH, Bd. 2, S. 498-504 참조
본론 4-(2) TKH, Bd. 2, S. 522-523 참조
J¨urgen Habermas 96 안용수 저