스튜어트 홀의 ‘접합’ 개념과 북한의 설화 연구 (유용성과 한계 검토를 위한 시론)

소개글

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목차

1. 들어가며

2. 홀의 접합 개념
1) 개념 정리
2) 접합과 이데올로기

3. 북한 설화 분석
1) 총각과 선녀
2) 길림감옥에 나타난 성인
3) 지귀의 소원

4. 접합 개념 활용의 유용성과 한계
1) 유용성; 북한 설화의 재발견
2) 한계점; 자의적 해석의 함정

5. 나오며

본문내용

1. 들어가며
이 글의 목적은 스튜어트 홀(Stuart Hall)의 ‘접합(articulation)’ 개념을 북한의 설화 분석에 활용하였을 때 무엇이 유용하며 한계는 무엇인가를 검토하는데 있다. 한 사회집단에서 구전되는 설화는 그 ‘전승력’으로 인해 해당 사회집단의 세계관과 정서를 탐구하기에 좋은 소재다. 1990년대 말 이래 남한 학계에서도 북한 설화를 본격적으로 연구한 성과들이 나왔다. 그러나 주로 고전문학자들에 의해 진행된 선행 연구는 북한의 설화들이 자연스럽게 구비전승 되지 않고 정치적 이념에 의해 변형되어 도구화되었다는 이유로 그 가치를 부정적으로 평가하였다. 반면 근대 이전에도 설화가 정치적으로 이용되었음을 들어 이를 북한만의 현상으로 보는 이전 연구들의 시각을 교정하려는 시도가 없지 않았으나, 이 연구 역시 고전문학의 한 갈래로 북한 설화의 존재양상을 살펴보는데 그치고 있다.
기존 연구의 성과를 넘어 북한 사회와 문화를 연구하는 중요한 창(窓)으로서 설화를 활용할 수는 없을까? 이 글의 문제의식은 바로 이러한 질문에서 시작되었다. 북한의 설화가 이념적으로 변형되어 인민교양의 수단 이상의 의미를 상실했다 하더라도, 북한 당국이 근대 이전부터 전승되는 설화를 차용했고, 지금도 설화를 ‘호명’하고 있다는 사실은 시사하는 바가 적지 않다. 우선, 설화적 이야기 방식이 인민들에게 여전히 설득력을 갖는다는 사실이다. 당성, 계급성, 인민성이 요구되는 북한 문예의 필수적인 요건 상, 인민성이 소멸되었다면 북한의 설화는 계속적으로 활용될 수 없었다고 보아야 한다. 따라서 북한 설화는 북한 인민의 정서와 요구를 들여다 볼 수 있는 중요한 통로 가운데 하나라고 할 수 있다.
그러나 현재 남한에서 북한의 구비전승 설화를 채록하는 일은 사실상 불가능하다. 그러나 현재 남한에서 북한의 구비전승 설화를 채록하는 일은 사실상 불가능하다. 활자화된 ‘문헌설화’만을 제한적으로 검토할 수 있을 뿐이다. 이러한 ‘문헌설화’는 인민의 정서나 요구와는 무관하게 당국이 일방적으로 공급하는 설화라고 볼 여지도 있다.

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