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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 흑우회의 결성

Ⅲ. 흑우회의 활동

Ⅳ. 흑우회와 흑도회

Ⅴ. 흑우회의 이념
1. 자아주의와 허무주의
2. 상호부조론과 자유연합주의
3. 반공산주의

Ⅵ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

흑우회는 박열 등 고학생들의 주도로 결성되었다. 결성 후 이들은 주로 출판사업과 일본단체와의 연대활동, 그리고 비밀결사 활동에 주력하였다. 박열과 金子文子는 不逞鮮人社에서 《太い鮮人》1?2호와 《現社會》3?4호를 발간하였고, 서상일 등이 흑우회 기관지로《民衆運動》을 발행하였다. 이 출판활동으로 주의선전과 동지규합에 나선 흑우회원들은 일본의 급진단체와도 친교를 맺어나갔다. 또 박열은 젊고 활동적인 한인과 일본인 등 20명으로 1923년 4월 불령사를 조직하였다. 불령사는 매월 한 차례씩 정기모임을 갖고 초청연설회와 친일파 테러 등 반일적 직접행동에 주력하였다. 하지만 불령사는 1923년 9월 동경 조선인학살을 합리화하려는 일본관헌에 의해 ‘대역사건’으로 대부분의 구속되어 괴멸되었다. 흑우회 역시 회원내부의 사상적?감정적 갈등으로 해산을 결의한 후, 활동을 중지하고 말았다.

<중 략>

이러한 분위기 속에서 元心昌?韓何然?洪性煥 등 강경파들은 1928년 1월 흑우연맹으로 조직을 개편하였다. 개편 이후 흑우연맹은 조합원의 이적문제로 신간회와 마찰을 빚었다. 이에 일부 회원들은 재일노총 회원을 비롯하여, 한인 노동자들과도 사소한 시비로 충돌하여 중상을 입혔다. 또 1929년 6월 학우회 주최의 운동회 준비에 불만을 품은 원심창 등 일부 회원들은 신간회 동경지부를 습격, 6명의 사상자를 내고 구속되기에 이르렀다. 이 같은 폭력화로 흑우연맹은 점차 다른 진영으로부터 비난을 받고 고립되었다.
하지만 아나키스트들의 반공산주의가 반드시 폭력으로 전개된 것은 아니다. 비록 양진영간의 대립은 1922년 이래 줄곧 있어 왔지만, 주로 기관지를 통한 이념적 논쟁이 주류를 이루었다. 또 민족의 공동이익에 관한 문제에는 꾸준히 연대활동을 펴온 게 사실이다. 1925년부터 1930년대 초반까지 전개된 친일융화단체 상애회와의 투쟁 역시 한인들의 인권옹호 차원에서 공동 대처하였다. 신간회를 둘러싼 마찰 또한 주로 1928년과 이듬해 동경지역에서 회원쟁탈의 건으로 발생했을 뿐이다. 大阪 등 타 지역에서는 거의 쟁투 없이 논쟁만 펼친 것으로 조사되었다. 또 본국의 마산과 원산에서도 양 진영은 마찰을 빚은 바 있다. 하지만 이 역시 노선과 활동에 대한 갈등관계 때문은 아니었다.

참고 자료

김명섭(2001), 1920연대 초기 재일 조선인의 사상단체 : 흑도회·흑우회·북성회를 중심으로, 한일민족문제학회/한일민족문제연구
김명섭(1999), 흑우회의 활동과 이념(1922∼1927), 한국근현대사학회/한국근현대사연구
김명섭(1998), 흑도회의 결성과 활동(1921-1922), 단국대학교사학회/사학지
방기중(1992), 한국근현대 사상사연구, 역사비평사
학술단체협의회 저, 민주화운동기념사업회 역(2007), 한국 민주주의의 현실과 도전, 한울아카데미
한국정신문화연구원(1991), 한국사상사대계