과학과 종교는 적인가 동지인가

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-태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라. 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 그 빛이 하나님이 보시기에 좋았더라. 하나님이 빛과 어둠을 나누사 빛을 낮이라 칭하시고 어둠을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라.(창세기 1장1절∼5절)-

-서양과학은 1940년대까지 우주를 영원불변한 것으로 간주했지만, 지난 50년간 부상한 소위 ‘표준우주모델’은 우주가 영원하지 않으며 어떤 한 시점에 생겨났다는 개념에 기반하고 있다. 여기서 우주가 무(無)로부터 생겨났다는 전통 기독교의 창조관은 현대 우주론과 공명하고 있다.(알리스터 맥그라스)-

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이미 17세기부터 브루노가 철학, 특히 자연철학의 자유를 상징하는 인물이었다는 점이다. 과학 혁명을 이끈 바로 그 과학자들이 쓴 새로운 과학의 태동 이야기도 브루노의 이야기가 등장한다. 논란의 여지가 있기는 하지만 태양 중심적 우주론의 승리는 새로운 과학의 출현을 가장 극적으로 상징한다. 여기에 실제보다 축소된 갈릴레이의 구실이 더해지자, 갈릴레이에 앞서 억압에 항거해 철학적 자유를 위해 싸운 통찰력 있는 선구자이자 순교자라는 브루노의 위치가 더욱 확고해졌다.
◆제8장. 갈릴레이는 코페르니쿠스의 지동설을 옹호한 죄로 옥고를 치르고 고문까지 받았다

<중 략>

종교가 중세의 세계관을 장악한 이래, 과학 발전의 역사는 종교적 세계관의 점진적인 이탈과 그 궤를 같이 해왔다. 천 년이 넘게 이어져온 둘 사이의 지난한 대립 속에서 ‘진리’는 ‘진실’의 문제이기보다는 ‘선택’의 문제에 가까웠다. 제로섬 게임 같은 과학과 종교의 다툼 속에서, 역사적 사실은 호도되고 은폐되기 일쑤였다. 이 책은 중세로부터 근대, 현대에 이르기까지 그 교차된 진실을 찾아 파헤친 기록이다. 각기 다른 전공을 가진 25명의 석학들이, 통념의 옷을 입고 어느새 ‘진실’이 되어버린 과학사의 이슈들을 끄집어내 치밀하게 논증한다.

참고 자료

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