봄 민속놀이(전통놀이) 호드기불기, 풀각시놀이, 여름 민속놀이(전통놀이) 두꺼비집짓기, 사방치기, 가을 민속놀이(전통놀이) 자치기놀이, 가마타기, 겨울 민속놀이(전통놀이)썰매타기

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 봄 민속놀이(전통놀이) 호드기불기
1. 참가인원
2. 방법
3. 참고

Ⅲ. 봄 민속놀이(전통놀이) 풀각시놀이

Ⅳ. 여름 민속놀이(전통놀이) 두꺼비집짓기

Ⅴ. 여름 민속놀이(전통놀이) 사방치기(망줍기)
1. 규칙
2. 유의점
3. 효과

Ⅵ. 가을 민속놀이(전통놀이) 자치기놀이

Ⅶ. 가을 민속놀이(전통놀이) 가마타기(가마싸움)
1. 놀이인원
2. 놀이장소
3. 놀이방법

Ⅷ. 겨울 민속놀이(전통놀이) 썰매타기

Ⅸ. 겨울 민속놀이(전통놀이) 고누놀이

본문내용

Ⅰ. 개요
놀이는 몸의 균형을 이루게 한다. 인간은 자연의 산물이며 자연의 조화 속에서 스스로 생명적 조화를 유지하면서 생활하고 있다. 인간의 생명적 조화를 이루기 위해 여러 가지 조건에 대한 일정한 작용을 계속하는데 이를 항상성이라고 한다. 놀이는 인간이 항상성을 유지시켜 건강한 삶을 누리는데 절대적으로 필요하다.
놀이는 마음의 안정과 균형을 가져다준다. 잡지를 한 시간 읽은 후에는 정신기능의 활동 수준이 약간이나마 높아지고, 학술서적을 읽은 뒤로는 오히려 떨어지는데 비해 테니스를 친 후는 월등히 높게 나타나고 있다. 이처럼 지속적인 일의 연속은 정신기능을 차차 저해시키지만, 놀이는 정신의 항상성을 유지시키고 나아가 정신의 건강을 회복시켜주고 있음을 알 수 있다. 아이들이 공부가 끝나면 즐거워하면서 나가 뛰어 놀려고 하는 것은 무의식중에 항상성을 유지하려는 모습으로 이해되어야 할 것이다.
놀이는 문화의 시작과 발전에 기초가 된다. 놀이와 문화현상과의 관계를 보면 놀이는 자발성에 기초한 행위라고 놀이는 재미에 의해 행해지고 놀이는 자기 목적성을 가지고 있다. 아이들이 놀이를 통하여 문화를 접하고 익히며 인류문화 발전의 기본요소를 습득하고 있는 것이다. 때문에 놀이의 단절은 문화의 단절로, 놀이의 왜곡은 문화의 왜곡으로 이어진다.
놀이는 교육적 의미를 가진다. 놀이는 흔히 공부와는 반대되는 개념으로 여겨진다. 그러나 놀이와 교육은 결코 대립적인 관계에 있는 것이 아니다. 상호 보완적이며 서로가 서로에게 필요한 것이다. 놀기만 한다던지 공부만 할 수는 없기 때문이다. 놀이는 지적 발달을 위한 기초를 다지게 한다.
아이들은 어느 누구에게서 배울 수 없는 것들을 놀이를 통해 배운다. 전래놀이 중 고누 놀이는 몇 개의 말을 가지고 상대편의 말을 움직이지 못하게 하는 놀이인데 이 놀이를 하는 과정에서 아이들은 사고력과 판단력, 문제 해결력, 주의 집중력 등을 계발하고 발전시키게 된다.

참고 자료

김경숙, 고누전통놀이 프로그램이 유아의 기초 인지능력습득에 미치는 효과, 가야대학교, 2003
김덕선, 비석치기 와 사방치기 놀이 의 전통문화적 내용가치, 대구교육대학교, 1981
김덕선, 자치기(打尺)놀이의 전통문화적 내용가치, 대구교육대학교, 1979
최상수, 세시풍속, 서문당, 1988
한국문화컨텐츠진흥원, 우리의 놀이문화 원형을 찾아서2 - 가마타기, 아툰즈, 2007
한주연, 놀이를 통한 전래동요 지도방법 연구, 제주대학교, 2009