동방 정교회

목차

1. 들어가는 말
2. 동방정교회의 역사적 기원과 발전
3. 정교회의 특징
4. 정교회의 예배
5. 성상·성인숭배
6. 구원론
7. 연합
8. 나가는 말

본문내용

니케아 콘스탄티노플 신조에 의하면 교회란 ‘하나이며, 거룩하며, 사도적이며, 보편적이라고 한다. 이 네 가지는 교회의 본질적인 속성이다. 그러나 역사적으로 현실적으로 교회를 보면 거룩하지 못한 측면, 사도적이지 못한 부분, 보편적이지 못한 교소가 많다. 더구난 하나이기보다는 너무나 많은 갈래로 나뉘어져 있는 비교회적 현상을 보게 된다. 그리스도의 제자는 그리스도의 몸된 교회 안에서 비교회적인 요소들을 제하고 교회의 본질적인 속성들을 지원·육성하는 것이 마땅한 본분이다.
현재 예수 그리스도를 구세주로 고백하고 예배하는 그리스도교를 크게 세 부분으로 나누어 본다면 동방 정교회, 로마 카톨릭 교회, 종교개혁적 교회로 분류할 수 있다. 이 모두는 역사적으로 처음에는 한 가족이었으며 나사렛 예수를 구주로 고백하는 공통분모를 가지고 있었다.
16세기 초 종교개혁이라는 역사적 배경으로 시작된 개혁 교회는 로마 가톨릭 교회와의 갈등과 신학적 논쟁으로 인해 처음부터 양자 간의 차이점과 공통분모에 대해 비교적 분명한 이해를 가지고 있다. 그러나 개혁 교회와 동방 정교회 간에는 역사적으로 직접적인 갈등과 신학적 논쟁 내지는 토론의 기회가 거의 없었기 때문에 양자 간의 이해가 서로 부족하였다.
개신교 안에서 조차 동방정교회를 이단시 취급하는 사람도 적잖게 있지만 이 시각의 위험성은 무지에서 출발한데 있다는 것을 말하고 싶다. 바로 역사를 바라보고 그렇다면 진정으로 하나님께서 우리 세대에게 원하시는 모습은 무엇인지 고찰해보는 때가 되길 바란다.

Ⅰ. 동방 정교회의 역사적 기원과 발전

1. 정교회 입문
예수그리스도를 구주로 고백하는 신앙공동체를 크게 3가지로 구분하면 정교회와 로마 카톨릭과, 그리고 개신교회로 나눌 수 있다.
정교회(Orthodox Church)란 예수 그리스도께서 세우신 “하나인(one), 거룩하고(Holy),공번되고(Catholic), 사도로부터(Apodtolic) 이어오는 교회를 말한다.
사도시대부터 예루살렘. 안티오키아. 알렉산드리아.이집트.인도.그리스.동유럽.러시아 방면으로 발전하여 분포되고 오리엔트의 헬라문화권 안에서 성장한 그리스도교의 총칭. 서방(라틴) 교회의 상대적 의미로 동방교회라 호칭되지만 더 깊은 뜻은 죽음에서 부활한 빛인 그리스도를 상징하는 빛나는 태양이 아직 동방에서 떠오른다는데 있다.
동방정교회라고 할 때 정(Orthodox)이란 사도전통. 교부전통의 올바른 가르침, 올바른 믿음, 올바른 예배의 의미를 지닌다. 동방정교회는 보편적 진앙의 교회이므로 그냥 정교회(Orthodox Church)라고 부르는 것이 정상이다.

참고 자료

없음