바울과 요한의 신비주의와 이단문제 - 신비주의의 개념, 신비적인 경험의 한 형태(그리스도 안에), 바울에게서 신비주의의 특징

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목차

1. 서론

2. 신비주의의 개념

3. 신비적인 경험의 한 형태: ‘그리스도 안에’

4. 바울에게서 신비주의의 특징

5. 결론

본문내용

1. 서론
신비주의는 그 개념의 다양한 정의와 함께 신약성서에서 매우 논쟁이 되는 주제중의 하나이다. 신약성서 주석에서 20세기 전반부에 신비주의가 때때로 -특히 바울신학과 관련하여- 긍정적으로 평가되기도 하였으나, 지난 10여년간 이 개념은 대체로 부정적으로 사용되고 있다. 최근의 부정적인 이해에도 불구하고, 바울의 신비주의 이해는 특히 바울의 서신들에 등장하는 교회안의 거짓 교사들과 거짓 가르침들의 문제와 관련하여, 열광주의, 은사의 이해, 현재 종말론, 영지주의, 성례주의 등의 영역에서 연구가 진행되고 있다. 또한 요한에게서 신비주의 이해도 요한문서의 종교사적인 배경과 교회의 상황과 관련하여, 내재주의, 영지주의, 현재 종말론 등의 여러 관점에서 토의되고 있다.
본 소고(小考)에서는 신비주의의 개념을 간략히 정리해 보고, 바울서신과 요한문서에 등장하는 신비적 경험의 형태들 가운데, 가장 공통이 되는 ‘그리스도 안에’라는 표현이 각기 어떻게 사용되고 있는가를 살펴본다. 이어서 바울에게서 구체적으로 드러나는 초기교회의 신비주의의 특징을 바울의 주요 신학내용과 함께 연결하여 파악하고자 한다. 초기교회의 대표적인 바울과 요한의 신비주의 이해는 특히 그 당시 바울과 요한의 교회 공동체 안에서 그들의 (이단적) 대적자들과 논쟁하는 상황과 관련하여 전개된 것임을 주목할 수 있다. 따라서 처음 교회의 시작부터 지금까지 잘못된 복음의 이해로 끊임없이 교회의 통일성을 위협하는 교회안의 거짓 가르침과 거짓교사들에 직면하여, 참된 믿음의 교회를 위해 말씀하시는 하나님의 말씀에 귀를 기울일 수 있을 것이다.

2. 신비주의의 개념
우리말로 ‘신비주의(神秘主義)’ 혹은 ‘신비적(神秘的)인 것’으로 표현되는 서구언어 mysticism, la mystique, Mystik들은 헬라어 musth,rion에서 파생된 단어라고 할 수 있다. 이 단어 musth,rion은 신약성서에 28회 등장하며, 신약성서 주변의 헬라세계에서 사용되었듯이 비의적(비의적)인 종교의 예전적인 의미에서도 순전히 세속적인 의미로도 사용되지 않는다.

참고 자료

없음