판소리계 소설에서 나타나는 우화적 요소(토끼전, 장끼전, 두껍전을 중심으로)

목차

1. 서론

2. 본론
2.1 토끼전
2.2 장끼전
2.3 두껍전

3. 결론

4. 참고문헌

본문내용

1. 서론
우화소설은 포괄적인 의미의 의인체 소설에서 출발하여 등장인물군의 부류에 따라 여러 형태로 파생된다. 동물을 등장인물로 한 동물우화가 소설의 장르로써 명실 공히 등장한 시기는 조선후기이다. 시대적으로 거슬러 올라가보면 우화의 서사적 전통은 우리 문학사의 꽤 이른 시기부터 존재하며, 꾸준히 그 편폭을 발전시켜 왔는데 즉 『삼국사기』 김유신 조에 실린 <구토설화>. 『삼국유사』에 수록된 동물과 관련된 설화를 비롯해서 사물이나 심성을 의인화한 고려후기의 가전 등이 바로 그 예라 할 수 있겠다.
우화소설은 고소설의 한 영역이지만 독특한 특징을 갖는다. 즉, 우의의 수법을 사용한 이런 소설은 오히려 인간의 본성과 인간 사회의 부정부패와 부조리한 면을 잘 나타내며 현실성이 강하게 드러난다. 이렇듯 우화소설의 가장 큰 특징은 부정한 인간 세계와 인간의 모습을 동물에 빗대어 비판한다는 점이고 그로 인해 우화소설은 당시의 현실 세계를 날카롭게 풍자하고 있다.
조선 후기 즉 18세기에는 급격한 사회변동과 함께 농업, 수공업, 광업 등 각 분야가 급격히 발전하게 된다. 이러한 발전과 함께 민중의식이 함께 성장하게 되는데, 그들은 곧 민중 문화라는 하나의 형태로 판소리가 등장하게 된다. 그렇기에 판소리는 조선 후기 민중생활과 민중의식의 종합적인 표현양식이라 할 수 있다. 이러한 판소리가 당시의 상품화폐경제에 의해 하나의 독서물로 받아들여졌고, 이런 형태가 바로 판소리계 소설의 등장 배경이 된다. 즉 ‘판소리계 소설’이라는 명칭은 소설의 내용이나 형식을 중심으로 규정한 말이 아니라, 그 내용이 판소리로 불리어지고 있다는 사실에 중점을 두어 편의상 붙인 명칭인 것이다. 특히 판소리계 소설의 경우 너무나 많은 이본들이 존재하는데 이는 판소리가 소리판으로 재현될 때마다 그 상황에 따라 달라지는 가변성을 지니고 있기 때문으로 사료된다. 이런 판소리계소설 중에서도 우화소설에서 우의적인 속성을 발견하여 가전과의 연계를 찾아보고자 한다.

참고 자료

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