미셸 푸코의 『감시와 처벌』 를 읽고

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본문내용

감시와 처벌의 역자 서문에서 보면, 고고학과 계보학에 대한 설명이 나온다. 감시와 처벌 이전의 책들은 고고학적 방법을 사용한 반면, 감시와 처벌에서는 니체의 영향을 받아, 계보학적 방법을 사용한다(감시와 처벌: p.6~7)고 밝힌다.
이전 연구가 한 시대의 토대와 구조, 지적 담론의 규범과 법칙, 체계를 밝혀내기 위한 고고학적 연구였다면, 푸코의 계보학은 역사적 시각을 갖되 역사학과 구별되며 개별적 사건의 뿌리를 찾아 역사와 현재의 시간적 흐름을 통한 결정론적 시각을 거부하며, 오히려 해석의 가능성을 열어둔 것이다(감시와 처벌: p.7~8). 계보학은 개인과 권력의 관계의 가능성, 해석 여지가 존재한다.
따라서 감시와 처벌은 역사적 서술을 통해서 감옥의 역사를 보여주는 의미보다는 그 안의 권력 양상을 통해 권력이 어떻게 어린아이, 노인, 범죄자, 노동자 등을 개체화시키는 지. 권력에 의한 주체의 개체화과정이 생겨나는 지를 보여주고자 한다.

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