확률적 지식

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확률적 인식에 대한 이해를 위해 두 가지 경우의 사례를 살펴보자. 하나는 소박한 귀납주의가 확률론적 인식으로 후퇴하게 된 사레이고 다른 하나는 필연성(cerraincy)이 갖고 있는 여러 사회복지분야에서 한계를 예로 들 것이다. 전자는 관찰을 통한 객관적 일반화의 문제로 귀납의 원리가 확률론으로 후퇴하게 되는 것과 관련 된 것이고 후자는 대상인식의 인과관계에 결정주의적 접근이 갖는 한계로 문제에 대한 다양한 요인의 필요성을 강조하는 것과 관련된다.
후자는 결과에 도달하기까지 원인이 되는 다양한 요인을 고려하지 않은 채 결론에 이르는 오류를 말하고 전자는 아무리 많은 관찰에도 불구하고 일반화할 수 있는 결론(일반 언명)이 거짓일 수 있음을 지적한다.
전자의 경우, 소박한 귀납주의는 관찰과 귀납추리 자체가 객관적이라는 사실에 근거하여 과학이 객관적이라는 판단을 내리고 있다(차머스, 1985 : 40-54). 누구든지 그 감각을 정상적으로 사용하기만 하면 관찰 언명을 확증할 수 있다는 것이고 개인적이고 주관적인 요소가 끼어들 여지가 없다는 것이다.

참고 자료

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