다원주의 사회에서의 복음 3장 발제문 리뷰 요약 정리

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목차

1. 주장 : 아는 것은 사실 믿는 것이다.
2. 근거1 : 데카르트 회의론 비판1
3. 근거2 : 데카르트 회의론 비판2
4. 근거3 : 폴라니의 도구론
5. 결론 : 아는 것은 객관적인 참조점이 있는 헌신이다.

본문내용

주장 : 아는 것은 사실 믿는 것이다.
앞서 말했듯이, 우리는 믿음이라고 부르는 것에 관해서는 다원주의적이지만, 사실이라고 부르는 것에 관해서는 다원주의적이지 않다. 전자는 개인적 선택의 문제이나, 후자는 공적인 지식의 문제다.(p63) 이렇듯, 다원주의 사회는 아는 것과 믿는 것을 분리한다. 그러나 아는 것은 사실 믿는 것이다. 믿음이 없는 앎은 없으며, 믿음이 앎에 이르는 길이기 때문이다.

근거1 : 데카르트 회의론 비판1
아는 것과 믿는 것의 경계선은 체계적인 회의론으로부터 시작됐다. 데카르트는 어떤 합리적인 사람도 의심할 수 없는 확고한 토대를 찾았고 그 출발점을 ‘나는 생각한다. 고로 나는 존재한다’는 말에서 찾았다. 그런데 이 말 자체에는 굉장한 믿음의 행위가 들어 있다. 또한, 이 말을 의심할 수 없는 증거라고 인정한다 해도 그것은 생각하는 자아가 외부의 어떤 실재와 아무런 접촉도 하지 않을 때만 성립되는 것이다.

참고 자료

없음