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[국문학]구운몽에 나타난 삶의 두 가지 방향

*웅*
최초 등록일
2005.10.25
최종 저작일
2005.05
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소개글

일반적으로 구운몽하면 유/불/도교의 삼교통합설이 정설로써 받아들여졌다.
이 글을 통해서 과연 그러한가에 대해 생각을 해보고
조선시대를 강하게 지배하고 있던 이념과
김만중의 개인적인 삶은 어떠한 식으로 투영되어 있는가에 대해 살펴보자.

목차

1. 들어가기-기존의 연구방향
2. 문제제기-어떻게 읽을 것인가?
3. 꿈과 현실의 순환-김만중 개인적 삶과의 관련
4. 나가기-대단원정리
(참고자료)

본문내용

Ⅰ. 들어가기 - 기존의 연구(서론부분)

17세기 후반 김만중에 의해 지어진 〈구운몽〉은 "어떻게 살 것인가"라는 삶의 문제를 현실과 꿈이라는 무대를 통해 형상화하고 있다. 이러한 점 때문에 소설에 비판적이던 조선시대 사대부에게도 폭 넓은 공감을 얻었으며, 일찍부터 국문학 연구자들의 주목을 받아왔다. 70년대까지는 이본 및 사상에 관한 연구가 집중되었고, 정규복에 의해 주도된 <금강경> 공사상설이 주를 이루었다. 80년대 들어서는 조동일에 의해 <금강경> 공사상설에 체계적인 반격이 가해지며 공사상설과 반대파의 입장이 극명하게 대립되는 시기였다. 이러한 점 때문에 구운몽의 연구방향은 사상연구에 집중되기에 이르렀다. 이러한 논쟁은 사상 그 자체보다는 작품의 해석에 대한 관점의 차이에서 기인하는 것으로 보이는데 논쟁의 가열은 곧 작품 분석의 정밀화를 가져왔으며 많은 국문학자들이 구운몽의 연구에 박차를 가하는 결과를 가져왔다.

참고 자료

김만중, 『구운몽』, 을유문화사, 1995.
이원수, 『고전소설 작품세계의 실상』, 경남대학교 출판부, 1996.
양금석, 『몽유록소설의 기술유형연구』, 국학자료원, 1996.
정병욱, 『구운몽연구』, 고려대학교 출판부, 1974.
조동일, 『한국문학사 3권』, 지식산업사, 1994.
김병국, 『잘알기 총서6 - 고전소설』, 지학사, 1994.
민족문학사 연구소 고전문학 분과, 『한국고전문학 작가론』, 김현양 "소설 시대를 열어간 중세 지성", 명출판, 1998.
김영철, 「구운몽에 나타난 전통 가족교육」, 서울대학교 대학원, 1966.
김병국, 「구운몽 연구」, 서울대학교 대학원, 1968.
*웅*
판매자 유형Bronze개인

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