[고대사]도선의 풍수지리사상

소개글

여러 책과 논문을 참고하여 심혈을 기울여서 쓴 레포트입니다.
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목차

1. 서론

2. 본론
(1) 풍수지리사상의 기본 개념
1) 풍수지리의 의미
2) 풍수지리의 역사
(2) 도선의 풍수지리사상
1) 도선의 출생과 시대적 배경
① 도참과 비보사탑설
② 도선 풍수의 방법론
2) 풍수지리설의 전개

3. 결론

본문내용

흔히 ‘집터가 안좋다 혹은 묘자리가 안좋다’,‘조상의 묘를 잘못써서 집안이 망했다’라는 말을 들어봤을 것이다. 이처럼 현대의 일반화된 관점에서 볼 때 풍수란 묘지의 길흉을 점치는 법술로 인식되었다. 하지만 예전 고대에는 묘지 뿐만 아니라 집터를 보거나 나라의 복을 빌고, 수호하고 적을 진압하고자 할때 탑을 세우는 등 많은 곳에 활용했다. 다시 말해서 풍수지리설은 우리 역사의 흐름 속에 큰 역할을 담당했다.
풍수지리설은 땅과 인간과의 관계 즉 땅과 그곳에 거주하여 살고 있는 사람들과의 길흉화복 관계를 설명하는 이론이다. 이는 우리 민중의 정신 및 역사에서 적지 않은 영향력을 미치고 있다. 풍수지리설의 철학적 근거는 역과 음향오행사상인데 풍수지리에서는 땅의 모양새가 그 곳에 사는 사람들의 운명을 결정한다고 보고 있기 때문에 지세가 바뀌지 않는 한 인간의 운명을 바뀌지 않는다고 본다.
풍수지리설은 신라 말기 신라의 국력이 급격히 쇠퇴할 때 중국에서 전래되었다고 보는 도참사상과 결부되어 지방호족과 민중에 널리 보급되면서부터 유행했다. 이처럼 풍수지리설이 민중의 마음속에 깊이 파고 들 수 있었던 것은 사회 정치적 혼란으로 인한 민중들의 삶이 불안했기 때문이다. 인도에서 전래된 불교는 중국의 전통문화와 충돌하면서 결국 중국 전통의 문화를 포용하게 된다. 그러한 과정에서 중국 전통의 도참설도 불교와 자연히 융합되었을 것으로 본다.
우리 나라에서도 고려 이후 도참설은 풍수지리설과 결합하여 폭넓게 민심을 지배하고 유행하게 되어 오늘날까지도 민중정신사, 혹은 민간신앙의 한 주류를 형성하고 있다. 도참원리에 의한 비보사탑설은 호국사상의 기반이 된다. 원래 호국신앙은 ‘인왕경’을 강설하는 백고자회 개최, 황룡사구층탑 등 호구사탑 건립등 신라불교의 하나의 특징을 이루고 있었지만, 고려시대에 있어서는 불교의 국가적 전개과정에서 도참적 원리 즉 비보사탑설이 제기되었다.
나는 여기서 자생 풍수, 즉 한국 풍수지리의 기본적 의미와 역사에 대해서 알아보고, 도선의 출생과 그 시대적 배경을 바탕으로 우리나라 풍수지리사상을 고찰해 보겠다. 이를 위해 도선 풍수를 중심으로 도참과 비보사탑설, 도선 풍수의 구체적 방법론, 그리고 풍수지리사상의 전개과정에 대해서도 알아볼 것이다.

참고 자료

없음