[신학]루터의 종교개혁이 출발과 논쟁
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목차
Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론
1. 루터의 면죄부 비판(1517/1518년)
1) 루터의 방법 : 일반 대중에게
2) 루터와 면죄부 95개조 논제 : 동기와 의도
3) 95개조 논제에 나타난 참회, 용서, 교회 그리고 직위
4) 면죄부 논제 해설 / 결론 (Die Resolutiones, 1518)
5) 하이델베르크 논쟁
6) 실베스터 프리에리아스의 “교황의 권력에 대한 대화”(1518)
2. 칭의, 신앙, 그리고 교회의 권위에 대한 카예탄과 루터의 논쟁
1) 루터와 로마의 갈등 고조
2) 카예탄(Cajetan)
3) 카예탄의 루터 심문
4) 교황과 공의회에 대한 루터의 호소
3. 교황과 공의회의 권위에 대한 에크와의 논쟁(1519년)
1) 라이프치히 논쟁 준비
2) 라이프치히 논쟁
3) 라이프치히 논쟁의 영향
4. 1519/1520년의 루터의 성례전 논쟁
1) 1519년 루터의 성례전 설교
2) “새로운 언약에 대한 설교”(1520)
3) “교회의 바벨론 포로”(1520)
5. 수도사의 이상에 대한 논쟁(1520/1521년)
1) 1520/1521년의 시급한 문제였던 수도사 서원
2) 루터의 “서원에 대한 논제들”(1521)
3) 루터의 글 “수도사 서원에 대한 판단”(1521)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
본문내용
Ⅰ. 서론루터가 없었다면 종교개혁이 가능했을까? 단순하지만 흥미 있는 물음일 것이다. 그러나 16세기의 시대적인 배경이나 사상적인 흐름을 살펴본다면 당시는 종교개혁이 일어나지 않을 수 없었던 때임을 알 수 있다. 이런 상황에서 어쩌면 루터라는 인물이 꼭 아닐 지라도 종교개혁은 단행되었으리라 생각 한다. 어째든 그러할 지라도 종교개혁의 물결이 거세게 일어 난지 500여년의 시간이 지난 지금도 종교개혁을 말하면 가장 핵심인물인 루터를 빼놓고서는 말할 수 없는 것 또한 사실이다.
오늘 발제에서는 루터의 종교 개혁의 출발과 그에 따른 논쟁(1517-21년까지)을 살펴 볼 텐데 여기서 우리가 전제해 둘 것은 루터의 신학이나 논쟁의 대한 사실 여부나 시비의 신학적 판가름이 아니라, 객관적이며 널리 인정된 자료를 통하여 그의 개혁의 시발점과 그에 따른 논쟁에 대해 살펴본 후 결론에서는 루터의 모습에서 오늘 우리에게 부여하는 의미가 무엇인지 생각하며 발제를 마치고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 루터의 면죄부 비판 (1517/1518년) 베른하르트 로제, 「마틴 루터의 신학」, 정병식 역, (서울: 한국신학연구소, 2002), pp.142-162.
루터의 종교 개혁의 출발과 논쟁(1517-1521년)
1) 루터의 방법 : 일반 대중에게
1517년 가을 시작된 면죄부 논쟁은 우선 다른 논쟁의 연장이거나 혹은 다른 논쟁이 진행되는 가운데 생긴 새로운 국면으로 보일 수 있었다. 16세기 초 인문주의자들과 스콜라학자들, 그리고 인문주의자들과 교회의 공적인 대표자들 사이에서 벌어진 많은 논쟁들이 루터로 하여금 그에 대해 입장을 표명하도록 원인을 제공했다.
1516년 이후 루터는 새로운 신학을 가지고 대중 앞에 나타났다. 어거스틴에게서 얻은 통찰을 대중에게 제시한 것이다. 1517년 9월 4일 루터는 스콜라 신학을 반대하는 토론으로 스콜라에 공격을 가했으며, 날카롭게 펠라기안적인 죄론과 은총론, 그리고 신학에 미친 아리스토텔레스의 영향을 비판했다. 루터는 인문주의 관점이 아닌 바울과 어거스틴 그리고 성경을 근거로 한 신학으로 스콜라를 공격했고, 이것으로 인해 완전히 새로운 신학적 노선이 처음으로 대중 앞에 나타난 것이다.
베른하르디 논제에서처럼 루터는 반펠라기안적인 어거스틴을 인용하여 스콜라 후기의 죄 이해를 비판하며 둔스스코투스와 가브리엘 빌을 반대했으며 ‘인간이 자신의 힘으로 하나님을 모든 것 보다 더 사랑할 수 있다’고 하는 오캄의 논지를 거부한다.
참고 자료
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학교 신학대학원 학위 논문」. 1994.
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