예견된 실패 , 예견된 눈물 : 조광조의 이상주의와 좌절

소개글

우리에겐 영화 ‘왕의 남자’ 와 사극 왕과 나‘ 등으로 친숙한 연산군 이후의 중종반정...
모든 것이 혼란하던 그 시기를 바로 잡기 위해 혼신의 힘을 기울였던 , 조선 역사상
최고의 준재였지만 끝내 실패하고만 정암 조광조를 통해 그의 사상과 생애 그리고
지금의 우리에게 던지는 질문에 답해보려 합니다.

역사학과나 교양수업 레포트에 신선하면서도 적합한 자료라 생각됩니다.

닉네임대로 별도의 수정업시 그냥 내셔도 에이 플러스 보장합니다^^*

목차

1. 들어가는 글

2. 시대 인식

3. 도덕주의적 이상 사회

4. 왕도정치

5. 군자와 소인의 구분

6. 왕과의 충돌 그리고 좌절

7. 맺음말

본문내용

1. 들어가는 글

조광조(趙光祖, 1482-1519)는 연산군의 학정이 빚어낸 폐해를 절감하고, 여전히 남아 있는 연산군 시대의 풍조를 요순의 정치로 되돌리고자 했던 실천가였다. 게다가 그는 세조의 왕위 찬탈과 왜곡된 중종 반정으로 이어지는 조선 초의 비정상적인 정치 현실과 그로 인해 야기된 도학적 기풍의 쇠퇴를 바로잡고자 한 도학자였다. 중종 시대의 논쟁거리였던 소릉(昭陵)1)의 복위 문제, 단종의 후사를 정하는 문제, 폐비 신씨의 복위 문제, 그리고 정국공신(靖國功臣)의 개정 문제는 단순히 정책의 차이 내지 정치적 대립의 문제를 넘어 과거에 대한 역사적인 평가를 담고 있는 매우 민감한 정치적 사안이었다.

폐비 신씨를 복위하는 것과 공신록을 개정하는 것은 중종반정 세력의 정책적 잘못을 인정하는 것이고, 나아가 중종 정권의 권력 기반을 뒤흔드는 것이 된다. 더욱이 세조에 의해 폐위된 소릉을 복위시키고, 단종의 후사를 정하여 그에 대해 제사를 지내게 한다는 것은 곧 세조의 왕위 등극이 정당하지 않다는 의미를 담고 있다. 이는 세조 및 그의 뒤를 이은 왕들의 정통성에 대한 심각한 도전으로서 연산군 시대의 무오사화 역시 이 문제와 직결되어 있다. 이토록 민감한 사안이 중종 시대에 줄곧 문제가 되었다는 것은 그만큼 그 시대가 과거의 청산과 새로운 사회의 건설이라는 과제가 부여된 시기였음을 뜻한다. 바로 그러한 과제를 자신의 임무로 떠맡았던 사람들이 조광조를 위시한 이른바 사림이었다.

위의 사안 가운데 소릉 복위 문제는 조광조가 정치 일선에 나서기 전인 중종 8년에 해결되었기 때문에 조광조가 개입하지 않았지만, ꡒ전날의 뜻 있는 선비들이 행하고자 한ꡓ 것이라고 하여 그 일이 정당했다는 평가를 내렸다.2) 단종의 후사를 정하자는 권벌(權?), 김정국(金正國) 등의 주장에 대해서는 ꡒ매우 아름다우면서도 행하기도 어렵지 않다ꡓ고 하여 적극적으로 찬성하였다.3) 신씨 복위 문제에 대해서는 현실적으로 불가능하다는 뜻을 밝혔으나, ꡐ크게 이치가 있다ꡑ4)거나 정론(正論)5)이라고 하여 원칙적으로 잘못된 주장이 아님을

참고 자료

없음