"孝悌慈" 검색결과 1-20 / 28건

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  『대학』의 親民과 孝悌윤리에 나타난 화해공동체

  동방문화대학원대학교 동양학연구소 김덕균

  논문 | 26페이지 | 6,400원 | 등록일 2023.04.03

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  송강 정철론

  에는 ‘父義母慈’와 ‘子孝’라는 제목을 가진 작품이 있는데 이것은 부모의 은혜를 노래한 것이다. 또한 다른 시조에는 ‘장유유서’를 노래한 것도 있다. ... 유학자들이 보이는 忠에 대한 마음이기도 하지만 ‘선조’와의 특별한 관계에서 이러한 작품이 더 진실되게 나올 수 있었을 것이다. (2) 孝悌사상 다음으로 효제사상이다.

  리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.13

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  ‘주자와 다산의 『대학』에 대한 관점 비교’

  이에 대해 다산은 위정자가 효제자(孝悌慈)의 덕을 실천하여 백성들이 저절로 그를 따라 효제자(孝悌慈)를 실천하여 지극한 선에 이르는 것을 지어지선(止於至善)이라 한다. ... 이에 대해 다산은 왕양명의 설에 따라 경문의 친민(親民)은 잘못되지 않았다고 하며, 친민(親民)이란 위정자가 효제자(孝悌慈)의 덕을 실천함으로써 백성들로 하여금 효제자(孝悌慈)의 도리를 ... 이에 대해 다산은 명덕을 효제자(孝悌慈)라 하고 명명덕을 효제자의 인륜을 밝히는 것이라고 보았으므로 대학의 명명덕을 천득의 허령불매(虛靈不昧)한 본성을 밝히는 것이라고 하였다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.24

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  공자와 인사상

  이리하여 중국 역사상 공자 때까지 "仁"또는 "慈(사랑할 자)"의 의미밖에 없었던 "인"이 봉건지주계급의 독재를 위한 마취제이자 항상 노동인민의 신체를 얽어매는 보이지 않는 족쇄가 ... 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. ... ㅇ 부모에 대한 효, 형제간 우애의 바탕이 인(仁) 孝悌也者 基爲仁之本與 (효제야자 기위인지본여) 부모님을 섬기는 효와 형제간의 우애는 곧 인(仁)의 근본이 되느니라 현실에서 남과

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.26

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  정약용의 사상00

  다산은 효제(孝悌)의 개념에 자(慈)라는 새로운 교육이념을 덧붙이고 있다. ... 당대 조선사회는 자(慈)보다는 일방적으로 효제(孝悌)가 강요되는 양상을 띠고 있었다. ... 여기서 다산은 효제(孝悌)를 아랫사람이 윗사람에게 드리는 윤리로, 자(慈)는 윗사람이 아랫사람에게 베푸는 윤리로 파악하고 있다.

  리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.11.05

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  [한국교육사]다산 정약용의 교육학적 의의

  . ◎ 다산의 교육목표 1) 효제자(孝悌慈)의 실천. 효제는 유교교육의 이념이며, 행위의 지침입니다. 이것은 효제가 인(仁)을 실천하는 근본으로 보는 것이기 때문입니다. ... 다시 말하면 효는 자효(子孝)이고, 제는 형우제공(兄友弟恭)이고, 자는 부의모자(父義母慈)입니다.

  리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2005.11.22

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  [교육철학 및 교육사]다산의 교육사상

  자(孝悌慈) 孝悌는 유학의 교육이념이며 행위의 지침이다. 孝悌가 仁을 실행하는 근본이기 때문이다. 다산은 여기에 善을 더한 孝悌慈를 교육의 내용으로 삼았다. ... 효는 子孝이고 悌는 형우제공(兄友弟恭)이고 慈는 부의모자(父義母慈)이므로 孝는 上向的이고 悌는 水平的, 慈는 下向的인 것임을 알 수 있다. ... 그것이 孝悌만이 강조되는 근거이다. 이러한 모순을 해소하기 위해 다산은 자를 덧붙였다. 자는 부모와 임금 등 在上者가 在下者에게 취할 태도이다.

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.01.29

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  학자별 교육개혁론 정리

  . ▶ 다산의 교육목표 1) 효제자(孝悌慈)의 실천. 효제는 유교교육의 이념, 행위의 지침입니다.

  리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.29 | 수정일 2015.04.22

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  유교윤리에 바탕을 둔 바람직한 삶의 모습

  그리고 맹자는 요순(堯舜)의 도를 효제(孝悌)로 이해하여 교육기관을 세워 효제(孝悌)의 도리를 가르치는 것을 왕도정치의 이상으로 제시하였다. ... 여기서 벼리란 그물에 있어서 근본이 되는 것을 말하는데, 한나라의 동중서에 의하면, 군신관계에 있어서 임금의 의(義)보다는 신하의 충(忠)이 강조되었고, 아버지의 사랑(慈) 보다는

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.03.25

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  소학 원문

  君令而不違, 臣共而不貳, 父慈而敎, 子孝而箴, 兄愛而友, 弟敬而順, 夫和而義, 妻柔而正, 姑慈而從, 婦聽而婉, 禮之善物也. XX明倫,105 曾子曰, 親戚不說, 不敢外交. ... 帛, 舞大夏, 惇行孝悌, 博學不敎, 內而不出. 三十而有室, 始理男事, 博學無方, 孫友視志. 四十始仕, 方物出謀發慮, 道合則服從, 不可則去. 五十命爲大夫, 服官政, 七十致事.

  리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.09.07

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  [교육학]다산정약용의 교육사상

  효(孝)·제(悌)·자(慈) ① * 효제(孝悌) : 교육 이념, 행위 지침으로 보고 인(仁)을 실천하는 근본 * 성리학과 대학(大學)의 명덕(明德) 모두를 효제자(孝悌慈)로 규정하여, ... 자(慈)를 동격으로 보아 손 윗사람의 위민의식(爲民意識)을 강조하며 자(慈) 없이는 효(孝)가 성립될 수 없다고 함. ... 교육 목표로 삼음. * 효제자를 조선왕조의 현실적인 문제 해결 방안이라 하였고, 이상적 교육 인간상으로 효제자를 실천할 수 있는 수기치인의 목자(牧子)를 제시. ② 효제(孝悌)와

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.14

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  다산과 혜강

  欽欽新書) “학문의 종지는 孝悌를 근본으로 하고 禮樂으로 문식하며, 政刑으로 補하며, 兵農으로 翼한다.” “공자의 도는 修己와 治人일 뿐이다. ... 慈를 떠나 따로 있는 이것이 아니다. 사단의 端 : 주자는 속에 것이 겉으로 드러나 있는 ‘끝(실마리)’으로 해석. 다산은 이로부처 형성된다는 의미에서 ‘시작’으로 해석.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.13

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  정약용에 관한 고찰

  공자의 충서(忠恕)·효제(孝悌) 이외에 자(慈)를 강조하여 윗사람의 아랫사람에 대한 의무·사명으로 하였다. 13.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.18

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  정약용의 교육사상

  정약용은 효제자(孝悌慈)를 교육목표로 설정하고, 국학연구를 장려하였고, 기예습득을 중요시 여겼다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.17

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  [철학] 대학과 중용에서 다산 정약용과 주자의 견해차이

  이에 대해 다산은 위정자가 효제자(孝悌慈)의 덕을 실천하여 백성들이 저절로 그를 따라 효제자(孝悌慈)를 실천하여 지극한 선에 이르는 것을 지어지선(止於至善)이라 한다. ... 다산은 대학(大學)의 조목은 효제자(孝悌慈)일 뿐이며 성의(誠意)나 정심(正心)은 성의(誠意)에서 전해 내려오는 비결이지 교육의 조목은 아니라고 말하며, 육물(六物)에는 본말(本末) ... 과, 신민(新民), 지어지선(止於至善)을 주자는 삼강령(三綱領)으로 하였으나 다산은 위와 같은 주장을 바탕으로 하여 주자의 삼강령(三綱領)에 대해 명덕을 강(綱)으로 하고 효제자(孝悌慈

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.16

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  삼국유사에 나타난 고대 교육문화

  왕은 또 천성이 풍미(風味)가 있어서 크게 신선을 숭상하여 민가(民家)의 처녀들 중에 아름다운 자를 뽑아서 원화(原花)를 삼았으니, 이것은 무리를 모아서 사람을 뽑고 그들에게 효제(孝悌 ... 혹은 정자貞慈라고 함)가 항상 이 당(堂)의 주인인 미륵상(彌勒像) 앞에 나가 발원(發願)하여 맹세해 말했다. ... 진자(眞慈)는 꿈에서 깨자 놀라고 기뻐하여 그 절을 찾아 열흘길을 가는데 발자국마다 절을 하며 그 절에 이르렀다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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  [인문]정약용의 생애와 실학사상

  당대 조선사회는 자(慈)보다는 일방적으로 효제(孝悌)가 강요되는 양상을 띠고 있었다. ... 후생의 세가지를 임금의 정치하는 대강령이라고 주장할 정도로 실사구시적 이용후생을 강조하고 있으며, 이용감의 설치주장은 곧 그의 윗사람에게 드리는 윤리로, 자(慈)는 윗사람이 아랫사람에게

  리포트 | 25페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.08.28

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  [한국의 사상가]다산 정약용의 교육관 연구

  다산 선생님의 교육내용은 육서(六書), 오학론(五學論), 아학론(兒學論), 효제자론(孝悌慈論), 가계(家誡)와 서간(書簡)에 내재된 교육론, 과학기술론에 바탕을 둔다. ... 오늘날 노인인구가 늘어나는 시대에 생각해봐야 할 문제이다. 2자유(慈幼)정신 : 고아를 보살피는 사회 사업의 실천을한 것을 보며 매우 놀라웠다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.18

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  [교육학]실학과 교육과의 관계

  지금가지 살펴본 實學者들의 敎育目的論을 간단히 요약하면 德行人과 能力人 孝悌慈를 실천할 수 있는 修己治人 목자 經濟的 能力을 지닌 道德人 德과 실무를 갖춘 有能한 선비 인도의 구현과 ... 유학이라고 하여 敎育思想은 政治經濟思想을 토대로 구성되었다.{) 이문원, 「實學思想의 現代敎育的 의미」, 한국정신문화 연구원, 1982, p.59 그는 수기를 위해서는 孝·悌·慈를

  리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.24

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  공자의 生涯와 仁 思想

  그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. ... 이리하여 중국 역사상 공자 때까지 "仁 慈"의 의미밖에 없었던 "인"이 봉건지주계급의 독재를 위한 마취제이자 항상 노동인민의 신체를 얽어매는 보이지 않는 족쇄가 되었던 것이다.

  리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.03.04

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