[공산당선언]의 현재적 의미

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[공산당선언]의 현재적 의미

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{공산당선언}(이하 {선언}으로 줄임)(주1)이 나온 지 올해로 151년이 된다. {선언}은 아마도 성경 다음으로 많은 언어로 번역되었고(주2) 19세기에 나온 정치팜플렛 가운데 가장 큰 영향을 미친, 맑스의 저작 가운데 가장 널리 알려져 있는 저작인 만큼 이 소책자의 탄생 150돌을 기리는 일은 쉽게 있을 법한 일이었다. 국내에서는 소책자의 형태로 {선언}이 출간되고 외국 논문들이 번역되어 모음집으로 묶인 것(주3)을 제외하고는 이렇다 할만한 행사나 기획이 없었지만, 외국에서는 자못 활발하여 한 잡지의 편집자는 심지어 "맑스의 복귀"를 운위할 정도였다. 좌파 진영의 지식인들이나 운동권만이 아니라 `주류의` 보수적인 언론까지도 맑스에 대한 관심을 고조시켰다는 것이다.(주4)


맑스의 복귀와 {선언}


사실상 {선언} 150주년은 맑스 재평가의 기회로 작용한 듯 하다. 지난 1980년대이래, 국내에서는 특히 90년대에 들어서 `거대담론`에 대한 불신이 깊어지고 포스트모더니즘이 심지어 좌파 지식인들 사이에서도 커다란 호소력을 갖게 되면서 맑스 내지 맑스주의가 현대세계의 이해를 위한 주요한 지적 준거로서의 위치를 상실하는 듯 했다. 포스트맑스주의, 탈구조주의, 해체주의, 생태주의 등의 다양한 사조들은 "역사에서 경제적 요인의 우위와 규정성을 선험적이라고 폐기하고 맑스주의를 경제와 계급에 특권적 위치를 부여하는 사상이라고 단정"하고는 "맑스의 역사적 유물론을 전체 역사과정에 대한 단일하고 통일된 이해를 가정한 역사 형이상학, 계급 형이상학이라고 비판하"였던 것이다.(주5) 이러한 반맑스주의적 분위기에 전환의 계기를 마련했던 것이 "맑스주의자였던 적이 단 한 번도 없었던" 데리다(Jacques Derrida)이다. 그는 "맑스 없이는, 맑스의 기억과 유산 없이는 미래는 없다"고 단언하고 "맑스의 정신", 즉 "급진적 비판의 정신"으로 돌아가자고 역설하였다. 그는 "지구와 인류의 역사에서 폭력, 불평등, 배척, 기아, 경제적 탄압이 이토록 많은 사람들을 괴롭힌 적은 결코 없었다"고 "자유민주주의와 자본주의적 시장"을 내세우는 신자유주의를 비판하면서 암울한 "새로운 세계질서"에 대항하는 "새로운 인터내셔널"을 제안하였다.(주6)

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