[한국문화론] 시와 산수화 속의 자연

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목차

1. 들어가는 말
2. 사대부와 서민시가의 자연
2.1 사대부 시가의 자연
2.1.1 사대부 시가의 발생과 성격
2.1.2 강호시가의 형성배경과 성격
2.1.3 시대별 강호시가의 성격
① 16세기의 강호시가
② 17세기의 강호시가
③ 18세기의 강호시가
④ 19세기의 강호시가
2.2 서민 시가의 자연
2.2.1 서민 시가의 개념
2.2.2 서민시가의 대두와 시대적 배경
2.2.3 자연을 주제로 한 서민시가분석
① 자연의 아름다움 묘사
② 남녀간의 사랑
③ 인생무상
④ 여성의 연정 표출과 신세 한탄
⑤ 농민들의 고생과 한탄
2.3 사대부시가와 서민시가의 자연비교
3. 산수화에 나타난 자연
4. 고전시가의 자연과 현대시의 자연 비교
4.1 현대시의 자연
4.2 고전시가의 자연과 비교
5. 나가는 말

본문내용

2.1.1 사대부 시가의 발생과 성격
조선왕조를 건국한 주체세력은 사대부 신분인 사족과 향리신분인 이족을 엄격하게 갈라놓고 이족이 사족으로 성장하는 것을 사실상 불가능하게 하고 지배신분의 확대를 막았다. 사대부 자신이 원래는 지방 향리 출신이었지만 이제는 사정이 달라져서 경쟁자를 도태시키면서 스스로의 안정을 꾀할 필요가 있었던 것이다.
그렇게 해도 관직이나 토지는 한정되어 있었는데 사대부는 계속 늘어나서 사대부 상호간의 갈등과 분열이 심해졌으며 그 모든 문제가 사상과 문학에서의 경쟁을 통해 표출되었다. 이에 따라 사대부는 두 세력으로 나뉘어졌다. 권력과 토지를 차지하여 유리한 고지를 이미 점령한 개국공신이나 개국 후의 공신 또는 그 후예로서 중앙 정계에서 확고한 기반을 구축하고 기득권을 지키고자 했던 훈구파와 중앙 정계로의 진출을 꾀하면서 새 왕조 창건의 명분을 철저하게 시행할 것을 요구하던 사림파로 나뉘었다.
훈구계열의 사대부는 일찍부터 과전(科田), 공신전(功臣田), 별양전(別暘田)등의 토지 세습화를 통해서 대지주로의 경제성장을 이룩하나 사림은 그러한 기회를 최소한 15세기 후반 이전까지는 전면적으로 얻지 못하고 중소지주로서의 경제적 기반을 유지하는 수준에 머무른다.
학문적으로 사림은 성리학을 보다 강조함으로서 과거기문으로서 사장을 강조하는 훈구계열의 사대부에 비해 도덕적 명분적 우위를 확보하려 힘쓴다. 이러한 대립은 결국 정치투쟁으로 이어질 수밖에 없었고 그 결과 15세기 말과 16세기 초에 일어난 사화로 인해 사림은 16세기 후반에 이르러서야 정치무대의 주인공으로 등장하게 된다.
2.1.2 강호시가의 형성배경과 성격
강호시가의 형성은 사림의 생활양식, 특히 처의 생활과 밀접한 연관을 갖는다. 지방향리에서의 처의 생활은 사림으로 하여금 자연에 관심을 기울이도록 만든 원인이 된다. 사림은 지방향리에 일정한 토지를 소유한 재지성이 강한 지주로서 그 토지를 중심으로 전개된 자연환경을 자신의 생활공간으로 삼는다. 사림은 이러한 자연환경으로 둘러싸인 생활공간을 강호라고 부르면서 그 속에서 처의 생활을 즐기는데 그것이 바로 강호시조 형성의 중요한 배경이 된다. 이러한 강호에서의 처의 생활은 사림으로 하여금 자연에 침잠하거나 또는 그것과 친화할 수 있는 기회를 제공하지만 그러나 이 침잠 또는 친화가 그들에게 있어 왕도정치(王道政治)의 실현이라는 정치적 이상의 포기를 의미하는 것은 아니다. 오히려 그들은 이 기회를 이용해 심성을 수양함으로서 자신들의 정치적 이상을 펼칠 수 있는 명분을 얻기를 기대한다. 즉 사림은 강호자연을 심성수양의 매개로 인식하면서 그것을 통해 자신들의 이념을 대외에 증명하거나 또는 중앙정계(中央政界)로의 진출을 위한 발판으로 이용하고자 하였다.

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