칼 마르크스의 소외론-논문초록

소개글

지도교수님께 혼나가며
열심히 썼던 논문입니다.
학번과 이름만 써서 제출하셔도 절대 손색없는
보장드릴수 있는 논문입니다.
논문 초록본이구요
(발표는 초록으로 하니까요)

논문완성본은 따로 있습니다
필요하신분은 제 박스방명록에 글남겨주세요

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소외에 대한 일반적 이해
Ⅲ. 소외의 유형
1. 타인으로부터의 소외
2. 자연으로부터의 소외
3. 자신으로부터의 소외
Ⅳ. 마르크스(K.Marx)의 소외
1. 노동에 있어서의 소외
2. 생산물로부터의 소외
3. 유적본질로부터의 소외
4. 다른 인간들로부터의 소외
Ⅴ. 마르크스(K.Marx)의 소외와 극복
1. 소외의 원인
2. 소외의 극복
Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론


소외의 문제는 오늘날 사회과학의 연구영역들 가운데서도 특히 대중적인 관심을 불러일으켜 온 부분이다. 대부분의 경우 그러한 관심이 추상적이고 주관적인 인간 이해에서 비롯되었거나 현대 기술문명 속의 개체적 고립감으로 연결되었던 것도 사실이다. 바꾸어 말하면, 그럼으로 인해서 <소외현상>에 대한 올바른 이해, 즉 소외의 발생맥락, 과정, 결과, 등에 대한 인식이 그릇된 방향에서 진행되었다고 볼 수 있다는 것이다. 거기에는 물론 여러 가지의 이유가 있겠으나, 무엇보다도 <소외현상>에 대한 구조적이고 전체적인 파악이 간과되거나 감추어진 채, 일방적으로 <현상>의 표면적인 측면들의 갖가지 파편들만 설명하는 실증적이고 부분적인 천박한 논리들이 지배해 온 데서 그 답을 구할 수 있을까 생각된다. 그렇기 때문에 <소외현상>은 단순히 현대기계문명 속의 이기주의니 추상적인 인간성의 상실이니 개체의 고독감이니…등등으로 이해될 수 있었던 것이다.
그러나 과연 <소외현상>이 현대 사회라는 부정확한 체계 속의 특정한 개인들만의 고유한 문제일까? 소외의 문제가 주관적이고 사변적인 문제인가? 더욱이 심리적이고 감성적인 차원에서 환상적으로 고려될 수 있는 문제인가?
실로 정반대이다. 소외는 역사 속에서 열심히 일하면서 살아가는 힘없는 사람들의 실천적인 고통이며 구체적인 일상사이다. 소외의 문제는 엄밀히 말하면 과학적으로 해명될 때만 극복될 수 있는 문제이다.
이 점을 이해하기 위해서는, 소외가 어떻게 왜 발생되는가를 먼저 알아볼 필요가 있다. <소외현상>의 역사는 자본주의 그 자체의 역사이다. 또한 소외이론도 역시 자본주의의 구조와 원리에 대한 총체적 파악과 직결되어 있으며 따라서 오늘날에 논급되는 소외론의 중심적 요체들은 마르크스에 의존하고 있다. 때문에 소외에 대한 올바른 이해를 위해 본 논문에서는 마르크스 소외론에 대하여 연구해 보고자 한다.

참고 자료

없음