"신애련" 검색결과 81-100 / 169건

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  단청의 의의(덕수궁)-사진 있음

  송나라 유학자 주돈이는 자신이 노래한 「애련설」에서 “꽃 가운데 국화는 속세를 떠난 군자요, 모란은 부귀한 자이며, 연꽃은 군자라 생각한다.”고 찬양하였다. ... 신석기시대에는 인류가 식량을 생산할 수 있게 되면서 자연에 대한 의존에서 벗어나 자연을 이용 개발할 수 있는 단계로까지 발전하였다. 동시에 인류는 정착? ... 우리나라에서도 1925년에 서울시 강동구 암사동 유적지에서 중기 신석기시대의 움집터가 조사된 이래 지금까지 10여 가의 수혈주거지가 발견된 바 있다.

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.23

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  깃발, 생명의 서

  자태를 다시 배우지 못하거든 차라리 나는 어느 시구에 외한 없는 백골을 쪼이리라 본연한 자태-생명의 근원, 순수생명으로서의 자아, 강한 생명력생명의 본질, 회의 번민허무의식애증 애련 ... 신은 강력한 힘을 지닌 존재) 밤마다 고민하고 방황하는 열사의 끝 그 열렬한 고독 가운데 옷자락을 나부끼고 호올로 서면 운명처럼 반드시 '나'와 대면케 될지니, 하여 '나'란 나의 ... 아라비아 사막, 병든 나무, 알라의 신, 원시 본연의 자태, '나', 나를 가지고 주제를 만드시오 성격- 관념적, 남성적, 독백적, 상징적, 의지적 어조- 남성적 어조 주제- 생명의

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.28

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  청마 유치환의 사상과 시 연구

  그의 시의 내용은 우주와의 교감과 생명에의 열애와 애련에서의 초탈이며 그 품격이란 애련을 치욕으로 여기는 비정의 태도에서 연유하는 것이다. ... 이들의 공통된 특징은 우리 자 신의 삶의 문제를 치열하게 파고드는 생명 탐구와 삶의 의지의 형상화라고 할 수 있다. 라는 이름으로 불린다. ... (중략)......오늘 불상한 생애에 있는 오직 하나의 가까운 혈육을 위하여만으로도 길가의 한 신기리가 되려는 그러한 굳고 깨끗한 마음성을 가지기를 나는 소망하오니......

  리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.04.07

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  [국어과 고려속요] 고려속요 <동동> 보고서

  황화) 적요(寂寥) 중양절(重陽節) 10월 보리수나무 애련(哀戀) 11월 한삼(汗衫) 비련(悲戀) 12월 젓가락 애련(哀戀) 형식 고려 속요 작자 미상 성격 이별의 노래. ... 수릿날 : '수리'는 '신(神), 상(上), 고(高)'의 뜻으로, 상일(上日), 신일(神日)의 의미를 수릿날로 보기도 한다. ... 일부 지방에서는 잘 익은 과일을 따서 사당에 먼저 올리는 천신(薦新- 그 해에 새로 난 과일이나 농산물을 신에게 먼저 올리는 일) 차례를 지내기도 한다. 8월 : 8월 15일은 한가위

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.27

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  청마 유치환 연구

  이 자아는 결국 인간사와 무관한 비인격신을 만남으로써 범신론적인 자연애의 종교적 자아로 승화된다. ... 『시인부락』출바람을 더불어 근심하고 나의 생명과 생명에 속한 것을 열애(熱愛)하되, 삼가 애련(哀憐)에 빠지지 않음은 ―그는 치욕(恥辱)임일레라.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.15

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  창덕궁의 아름다움

  숙종의 ‘어제기(御製記)’에 이르기를 … 정조가 지은 ‘애련정시(愛蓮亭詩)’에 이르기를 … 에 동남쪽으로 연못이 하나 있는데, 정확한 이름은 알 수 없으나 이 못이 『궁궐지 ... . … 숙종의 ‘어제시(御製詩)’에 이르기를 … 정조가 지은 ‘영화당에서 시사(試士)하다’의 시에 이르기를 … 이와 같은 여러 시(詩)의신(壬申)에 연못 가운데 섬을 쌓고 정자를 지어

  리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.04.10

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  [감독론]이와이 슌지

  일반적으로 소설은 1인칭 혹은 3인칭 즉 흔히 신의 시점이라고 불리는 전지적 관점에서 써나가는 경우가 많다. ... 러브레터의 내용이 달콤하면서도 애련한 소녀 취향의 순정만화 같긴 하지만 그렇다고 이 작품을 분방함과 풋풋한 신선함만으로 말 할 수는 없다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.09

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  수려한 한국의 전통문양

  앵무(鸚鵡) : 애련의 새 ? 닭(鷄) : 때와 시를 알리는 존재 ? 공작(孔雀) : 덕망의 새 ? 백로(白鷺) : 청렴결백의 상징 ? 원앙(鴛鴦) : 부부의 사랑을 상징 ? ... 새는 예로부터 신들의 정령으로 생각되었고, 모든 정신적 힘의 발현은 새의 날개를 빌어 쓰게 되었다. 새의 날개와 날아오르는 모습은 존재의 우월한 상태를 상징하였던 것이다. ... 빗살문 주로 신석기시대를 중심으로 발전하였으며 기형의 변화가 적은 것이 특징이다. 대부분 뾰족한 바닥을 가진 단순한 기물로 빗이나 동물의 뼈나 이빨 등과 같은 도구로 사용하였다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.09

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  남북한 문학사에 있어서의 고전문학 가치평가 : 장화홍련전(薔花紅蓮傳)을 중심으로

  전반부에서 장화는 역경과 고난의 현실 앞에서 눈물로 현실에 순응하는 애련(哀憐)의 삶'을 산다. ... 그는 신(神)콤플렉승 빠져 선악(善,惡)의 기준에 따라 철저히 권선징악적 척결(權善徵惡的 剔抉)을 한다. 5)『장화홍련전』의 주제적 측면 종합적으로 요약한다면, 이 소설에는 개별인물이 ... 북한은 위에서 살펴본 바와 같은 기본원칙에 의거하여 카프 문학, 신경향파 문학 등 과거 진보적 문학과 계몽기 문학을 포함한 근대 문학, 실학파 문학 등에 대한 공정한 평가를 촉구하는

  리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.30

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  중국 무용의 역사

  한민족의 민간 무용에도 새로운 바람이 불었으며, 중국의 무용가 ‘대애련’ 에 의해 창작 무용으로 공연되기도 하였다. ... 청대로부터 신중국에 이르기까지 특별히 보호받은 적 없이 황폐화되어 있었다. ... 신중국이 성립된 이래 각 성, 시, 자치구나 인민 해방 군대에 수많은 가무단이 창설되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.12

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  [현대시]1930년대의 생명파

  시인은 갈등의 해결을 초자아나 신의 이성에서 구하지 않고 오히려 리비도의 충족에서 구하기 때문이다. 휴머니스트적 인간상은 그리스 신화와 니체의 영향이라고 볼 수 있다. ... 그러므로 이러한 인간 본래의 모습을 자각한 시인은 인간 생명의 본질, 그 반대편에 자리하고 있는 비생명인 존재, 그러므로 애련(哀憐)에도 물들지 않고, 희노(喜怒)에도 움직이지 않는

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.29

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  [인문어학]생명파, 청록파 시인 연구

  생명력의 원천인 ‘일월’을 항상 마음속에 간직한 채 시적화자는 자신이 가는 곳 어디서나 생명을 ‘열애’ 하면서, 약한 감정인 ‘애련’에 빠지는 것을 ‘치욕’이라고 경계하고 있다. ... 작열하고 일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적(虛寂)에 오직 아라―의 신만이 밤마다 고민하고 방황하는 열사(熱沙)의 끝 그 열렬한 고독 가운데 옷자락을 나부끼고 호을로 서면 운명처럼 ... 작열하고 일체가 모래 속에 사멸한 영겁의 허적(虛寂)에 오직 아라―의 신만이 밤마다 고민하고 방황하는 열사(熱沙)의 끝 그 열렬한 고독 가운데 옷자락을 나부끼고 호을로 서면 운명처럼

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.09

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  주돈이의 태극도설

  저서에는 《태극도설》 《통서》가 있으며, 수필 《애련설》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. ... 수가 있었다..유가 철학에 있어서 신유학이 대표적인 위치를 점하는 것은 천도론과 인성론을 철학적으로 재구성해 놓았기 때문이고 또 주돈이를 신유학의 先河로 삼는 것은 결국 宋明理學이 ... 태극도설은 천도론과 인성론을 종적으로 연결시킨 유가 최초의 이론이며, 이에 따라 신유학은 천도론, 즉 우주론의 이론적 체계를 갖게 되었고 비로소 佛老에 비해서 손색없는 철학체계를 구성할

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.08

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  송강 정철의 훈민가 작품해설 및 감상

  이신 제 함께 늙고 주그면 한데 간다. 어디셔 망녕의 것이 눈 눈 흘긔려 하난고. 6. ... 작품 감상 '선거권유문'의 내용 중 반백자불부대(斑白者不負戴)를 시화하여 늙은이에 대한 애련을 나타낸 부분이다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.30

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  그리스 희극

  극의 종말에 가까워져 신의 출현, 즉 최후의 심판을 하기 위해 신이 하늘에서 내려온다든가, 또는 죽은 신이 지상으로 내려와 인격화될 때 사용했다. ... -본론- 아리스토텔레스가 그의 저서 에서 말한 바와 같이 ‘진지하고 완전하고 또, 그 자체에 위엄이 있는 행동의 모방이며 공포와 애련의 감정을 일으키는 사건으로, 이를 통해 이와 흡사한 ... 이 메카네를 이용해 신을 모방하는 배우를 공중에 매달아 놓아 ‘하늘에 있는 거룩한 존재’를 나타냈다.

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.01

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  문학용어정리

  역사적으로는 현실과 동적으로 관계 맺을만한 힘을 상실하고 만 신낭만주의적 데카당스와 자연주의적 트리비얼리즘, 특히 수동적이며 폐쇄적이며 심미적 형식주의에 빠진 인상주의에 대한 반동으로서 ... ◎카타르시스 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 「시학」 속에서 "비극은 어떤 행위를 모방한 것으로서 애련(哀憐)과 공포에 의하여 이것들의 정서 특유의 카타르시스(淨化)를 행한다"고

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.15

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  문학용어정리

  구(舊)사회의 도덕이나 조직이 권위를 잃지 않고 잔존할 때 신(新)사회의 도덕이나 조직이 거세게 반발하거나 공격적인 태도를 취하게 된다. ... 카타르시스 고대 그리스의 철학자 아리스토텔레스가 「시학」 속에서 "비극은 어떤 행위를 모방한 것으로서 애련(哀憐)과 공포에 의하여 이것들의 정서 특유의 카타르시스(淨化)를 행한다"고

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.15

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  아이러니의 개념, 특징, 유형

  여기서 ㉣은 절대의 운명 혹은 신에게 패배한 인간의 의지를 통해 삶의 유한성을 자각시켜 준다는 점에서(소위 공포와 애련의 감정을 유발시켜 준다는 점에서) 비극의 가장 중요한 본질로

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.28

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  유치환의 청마시집을 중심으로 한 인생파 시의 문학사적 의의

  . * 그러나 우리는 이보다 앞서 발표된 김동리의 평론 신세대의 정신 에서 동시기의 한국시단을 (1) 생명파적, 논리적 경향 등으로 나누고 소위 생명파에 해당되는 시인으로는 오장환, ... 머언 미개(未開)ㅅ 적 유풍(遺風)을 그대로 성신(星辰)과 더불어 잠자고 비와 바람을 더불어 근심하고 나의 생명과 생명에 속한 것을 열애(熱愛)하되 삼가 애련(哀憐)에 빠지지 않음은

  리포트 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.28

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  [국문]장화홍련전 참고자료

  한글본에는 필사본, 목판본, 신활자본이 있는데 한글본은 다시 8종으로, 목판본은 3종으로 신활자본은 학자에 따라 10-20여종으로 보고 있다. ... 며 애련?여?매 졈간졀?니 허씨 이러?므로 ?챰誰治?이 ?발하야 쟝화 형제를 모?할 ?를 ?각 ?더니… ③ 자신의 존재의미 상실 → 장화홍련을 죽일 생각. ... (이원적 설화에 의해 한글원본이 탄생하고 實話에 의한 演文本에 영향을 주어 國演文本으로 되고 다시 신활자본으로 형성 → 그러나 작품 형성에 미친 영향으로서 설화와 실화의 선행여부는

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.17

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