교육의향방 3부 요약 및 소감문

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목차

1. 제15장) 잠재가능성 : 인간관
2. 제16장) 자유민주주의 : 사회관
3. 제17장) 보편과 특수 : 세계관
4. 제18장) 앎과 학문 : 지식
5. 제19장) 기억 사고 창의 : 지력관
6. 제20장) 지정의체 : 전인관
7. 제21장) 교육력, 어디까지?
8. 소감문

본문내용

<3부. 교육의 저변>
제15장) 잠재가능성 : 인간관
-인간의 삶은 풍부한 가능성을 될 수 있는 대로 많이, 넓게, 높게, 깊게, 그리고 바람직하게 현실에 실현해가는 자아실현의 과정이다.
-인류역사에서 사람들이 이룩한 자아실현의 산물이 바로 인류의 문화문명이다.
-가능성은 가는 길을 자기 마음대로 자유롭게 선택할 수 있다는 점에서 선물이자 축복이지만, 선택한다는 것은 좌우간에 그 결과도 직면해야 한다는 것을 뜻한다.
-실존주의: 인간의 삶은 존재와 비존재의 대결이고, 따라서 삶에는 비극이 있다.
-자유로운 상황에서의 자율적 선택이 자신의 잠재가능성 실현의 필수조건이다. 사람은 자유를 행사하는 자율의 상황에서만 인간적 질감을 느끼고 자긍심을 느낀다. 단, 현실사회에서의 자유는 ‘실정적 자유’다.
이에 비해 실존주의사상에서 뜻하는 자유의 개념 즉 ‘실존적 자유’의 개념은 훨씬 더 준엄하다. ‘전적 책임’을 지는 한 인간은 근본적으로 언제나 어디에서나 ‘전적 자유’의 존재다. 즉, 자유의 행사가 곧 도덕적 행위라야 한다.
-사람의 자아의식은 자라나면서 아주 서서히 발달한다. 집단과의 분리, 자기객관화, 자제력을 기준으로 잡는다면, 어떠면 사람은 죽을 때까지 자아의식이 덜 성숙되고 자기중심관도 다소간에 남는다고 말할 수도 있을 것이다.
-사회문화 없이는 그리고 그것을 내면화하지 않고는 개인은 사람이 될 수가 없다. 집단과 개인은 언제나 긴장관계에 있어야 한다. 그 갈등 또는 반립관계의 해결방식의 원칙은 서로 지나친 이기주의와 집단주의를 버리는 것에 있다.
-개인주의란 자아확장의 과정을 거친 성숙된 자아개념이다. 이기주의와는 다르다.
-자신의 권한과 자기의 책임으로 선택∙결정해야 ‘가능성’이고 ‘선택’이다. 가능성이라는 인간적 실존조건에 따라 홀로 결정하고 홀로 그 책임을 져야 하는 그런 고독을 ‘실존적 고독’이라고 부를 수 있다.
-사람은 실존적으로 고독하기 때문에 그 고독감을 해결하고 극복하려고 여러 가지로 어떤 유대 내지 연계를 찾는다. 프롬은 인간적 유대는 수용지향, 착취지향, 시장지향이 아닌 서로 생산(인격의 성장)지향으로 이어져야 한다고 주장한다.

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없음