바울선교의 주요원리로 본 한국교회 선교의 분석과 적용방안 연구

서지정보

ㆍ발행기관 : 개혁주의교회성장학회 ㆍ수록지정보 : 개혁주의교회성장
ㆍ저자명 : 이종우

목차

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 바울선교의 주요 원리들
Ⅲ. 한국교회의 선교
Ⅳ. 바울선교 원리들에서 본 한국교회 선교
Ⅴ. 결 론

한국어 초록

􀀀2014년 WEA대회를 앞두고, 성경과 선교신학 부문에서 바울의 선교와 우
리의 선교를 비교해 보고 방향을 제시하는 일은 매우 뜻 깊은 일이다. 바울의
선교에 대하여 20세기 초부터 서구의 선교사들과 국내 선교학자들이 통찰력
있는 연구를 하였다. 그것들을 참고하여 다섯 가지 부분에서 바울선교의 원리
들을 살펴보고, 그것을 한국교회 선교에 대비하면서 분석하고 방향제시를 하
고자 했다. 바울선교의 원리는 첫째, 복음의 본질에 충실하게 전파하였다. 바
울이 전한 복음의 핵심내용들은 예수 그리스도의 죽음과 부활, 회개, 구원, 그
리스도의 재림과 심판이다. 둘째, 성령의 능력과 인도에 붙잡힌 선교였다. 선
교를 인간이성으로 계획하고 추진하지 않고 성령의 인도를 받았으며, 성령의
능력으로 선교 하였다. 셋째, 동료들과 함께 하는 팀 사역이었다. 그것은 예수
님의 원리를 따른 것이며, 팀 사역을 통하여 그는 훨씬 사역이 증대됨을 발견
하였다. 넷째, 전략적 거점도시를 중심하여 사역을 펼쳤다. 주로 2차 선교여
행부터 그렇게 하였는데, 거점도시에서 중점적으로 사역함으로서 주변도시에
까지 복음이 퍼져 나아가도록 하였다. 다섯째, 상황화 사역이다. 즉 복음의 수
용자들의 문화코드에 자신을 적응시키는 태도이며, 토착교회를 세우는 것이
었다.
이에 준하여 한국교회 선교를 생각해 볼 때, 첫째, 한국교회 선교는 초기에
는 복음의 본질을 강력하게 전파하였으나 선교방법이 다양화되면서 복음의
본질을 증거하는 일이 많이 퇴색되었다. 그러므로 교회개척선교사들과 다른
프로젝트 선교사들의 네트웍으로 서로 협력을 증진해야 한다고 본다. 둘째,
성령의 능력을 받고 성령께 인도받는 선교를 지향해야 한다. 선교가 너무나
인간적 계획으로 프로그램화하는 것을 지양하고, 선교에 있어서 성령과 기도
를 강조하고, 성령의존적인 선교를 추구할 것을 촉구한다. 셋째, 동역자들과
의 팀 사역인데, 한국선교사들은 팀 사역을 매우 힘들어한다. 이것을 극복하
기 위해 신학훈련과 선교사훈련 과정에서부터 토론문화, 팀이 함께 하는 수업
과 훈련과정들을 적극 개발해야 하며, 한국선교사의 수준에 적절한 팀 사역을
도모해야 할 것이다. 넷째, 전략적 거점도시를 중심한 선교원리이다. 현재 세
계는 점점 도시화 현상이 급진전되고 있고, 도시는 많은 문제들을 안고 있으
며 복음에 더욱 수용적이다. 그러므로 도시에 더 집중할 필요가 있으며, 도시
선교 프로젝트들을 개발하고, 점차 지방의 거점도시들, 미전도지역으로 골고
루 나아가야 한다. 다섯째, 상황화적 선교이다. 한국교회 선교사들은 현지인
에 의한 리더십을 세워주는 일에 인색한 편이다. 너무 오랫동안 담임목사직을
맡는다. 현지인 리더십을 세워 토착교회를 세우고 선교사는 리더들을 양육하
고 세우는 방향으로 나아가야 할 것이다. 그것은 지원하는 한국교회에서부터
충분한 이해를 가져야 가능한 일이기도 하다. 한국교회는 보다 성숙한 자세로
나아가야 한다. 실적위주의 선교, 선교사중심, 파송교회 중심의 욕심을 내려
놓고, 현지 토착교회들이 건강하게 성장하도록 도와주는 방향으로 나아가야
한다.

영어 초록

As we expect the WEA World Convention in 2014, I'd like to
compare Paul's mission in the first century with today's missions
and then to suggest some practical ideas to apply Paul's mission
principles to the present Korean mission field. Since the early 20th
century, the Western and domestic mission scholars have achieved
many insightful studies of Paul's mission. While referring to these,
I try to analyze the principles of Paul's mission in five parts and
compare them with Korean church missions, in order to suggest
the future direction of Korean mission.
The first principle of Paul's mission is that Paul preached
faithfully the substance of Gospel. The core contents of the Gospel
that Paul preached were death and resurrection of Jesus Christ,
repentance, deliverance, the Advent of Christ and Judgment. The
second principle is that Paul's mission was done with the power
and lead of Holy Spirit. Paul did not plan any missions according to
the human reality and desire but only followed the lead of Holy
Spirit. Thirdly, Paul's was a team ministry. Here once again Paul
faithfully followed Jesus Christ's example and consequently his
ministry became much more effective. Fourthly, Paul's mission was
centered on some strategic base cities. Paul did so mainly during
and after his second mission travel, hence spreading the Gospel
more effectively around such base cities. Lastly, Paul's was a
contextualization ministry. In other words, it is an attitude to let
himself adapt to the culture code of the recipients of the Gospel
and build native churches.
With Paul's principles in mind, let us analyze the present reality
of Korean mission. First, Korean missionaries preached the
substance of Gospel strongly in the beginning days of Korean
missions, but that passion has been diminished while missionary
methods were being diversified. Therefore, I think that the church
planting missionaries and other project missionaries should
cooperate together. Second, we should avoid doing mission only
with human plan; we should spread the Gospel with the power
and lead of Holy Spirit. Third, Korean missionaries feel team
ministry very difficult. In order to overcome this problem, we
should include in our missionary training programs crosscultural
discussion and team workshops. It is also needed that we develop
a team ministry appropriate for Korean missionaries. Fourth,
today's world is being rapidly changed and urbanized. Cities have
a lot of problems, and urban people are readier to accept the
Gospel than rural people. Therefore, we have to concentrate more
on cities and develop projects for city mission. Then we can go
gradually to unreached people. Fifth, Korean missionaries are
usually reluctant to build native leadership. They are often in a
position of the senior pastor for too long a time. In order to build
genuine local churches, we should build up native leadership.
Korean churches which support missionaries have also a deep
understanding about the contextualization. Korean churches
should have more mature attitude about this; we should discard
the desire to show off visible achievements and the desire for
missionary-centered mission and sponsor-centered mission.

참고 자료

없음